Sri Vasantha Sai: września 2013

Sri Vasantha Sai

Prawa autorskie 2013 r. Sri Vasantha Sai Books & Publications Trust

Wszystkie prawa zastrzeżone. Żadnej części tej publikacji nie można kopiować ani przekazywać w innej formie bądź też przechowywać w systemie umożliwiającym przechowywanie ani też tłumaczyć na inny język w żaden sposób bez uprzedniego pisemnego pozwolenia autorki, z wyjątkiem krótkich urywków lub cytatów, ze stosownym szacunkiem do niniejszej książki. Ta wersja jest wersją książki elektronicznej (e-book) w pliku chronionym, którego nie można reprodukować na żadnej stronie internetowej innej niż www.vasanthasai.org bez pisemnej zgody autorki.

Wszystkie książki tłumaczone są na język polski wyłącznie za zgodą Sri Vasanthy Sai i strzeżone są Jej prawami autorskimi.
Bez zgody Sri Vasanthy Sai nie wolno ich kopiować, ani rozpowszechniać. Istotne, aby czytać je w odpowiedniej kolejności. Można z radością dzielić się linką tego blogu, który posiada błogosławieństwo Bhagavana Sri Sathyi Sai Baby i Jego Szakthi, Sri Vasanthy Sai.

(Jest to dalszy ciąg artykułów o świadomości, które wcześniej
opublikowane zostały na innym blogu:http://ponadupaniszadami.blogspot.com/)

Artykuły o świadomości (38)

1.09.2013 r.

Nasze Ślubne Życzenie

Ilu lekarzy było w moim życiu? Zaczęłam otrzymywać od nich leczenie od bardzo młodego wieku. Gdy miałam pięć lat, zawsze płakałam z powodu bólu w żołądku. Zabierano mnie do wielu lekarzy. W końcu lekarz ustalił, że płakałam, bo powodem był głów, ale nie wiedziałam o tym. Powiedział, że gdybym płakała, mają mi dać mleko albo ryżu na mleku. Lekarz ten ustalił, że nie mam uczucia głodu. Cierpiałam z powodu różnych chorób w trakcie nauki, gdy byłam w internacie w Madurai. Po urodzeniu trzeciego dziecka powiększyło się moje serce wskutek bólów porodowych. Leżałam w łóżku pięć miesięcy. Lekarze powiedzieli, że jest to rzadki stan, który zdarza się na wiele setek tysięcy przypadków.

Wszystkie te rzeczy zdarzyły się dla zadania Awatara. Zdarzyły się one, kiedy byłam młoda, aby pokazać, że wszystko w moim życiu było dla zadania awatarycznego. Nie miałam zatem uczucia głodu, a serce moje powiększyło się wskutek bólów porodowych. Moje serce powiększyło się w 1961 r. Moje serce wyszło na zewnątrz jako Vishwa Brahma Garbha Kottam 50 lat później! To dzięki temu sercu Nowe Stworzenie wychodzi na zewnątrz. Swami oddzielił się ode mnie w 1961 r.

Teraz nie chodzę do lekarzy, ale wielu lekarzy przyjeżdża tutaj. Lekarze z Puttaparthi, Argentyny, Srivilliputhur, Madurai, Madrasu, Kerala, Erode itd. Doktor Kothanadapani z Paramakudi otrzymał moją pierwszą, opublikowaną książkę. Są to lekarze siddhowie, specjaliści Ayurvedy, alopatii, neuropatii, wszyscy! Każdy na świecie idzie do lekarza, kiedy czuje się źle albo ma jakąś chorobę. Tu lekarze przyjeżdżają do mnie. Ponieważ usuwam ze świata chorobę narodzin, wszyscy lekarze przyjeżdżają tu. Ale ich medycyna nie działa na mnie. Choroba, którą mam, jest za karmę świata. Póki nie nadejdzie odpowiedni czas, ich lekarstwa mogą jedynie w jakiś sposób kontrolować objawy.

Kiedyś Swami powiedział:

„Dajesz ulgę ludziom świata, uwalniając ich od grzechów

poprzez swoje łzy. Nie ma innego sposobu odkupienia ich od

zła tego świata. Przybyłaś, aby przemienić zło świata swoimi

łzami i Premą. Wszystko to jest częścią zadania Awatarów.”

Takie jest moje życie.

23 maj 2013 r. Medytacja

Vasantha: Swami, kiedy zobaczę twoją piękną twarz? Kiedy będę się wpatrywać w Twój piękny chód? Chciałam to ujrzeć, od czasu gdy byłam bardzo młoda.

Swami: Wkrótce przybędę. Doświadczysz wszystkiego.

Vasantha: Swami, czy mam ujrzeć Tego, którego kochałam, gdy miałam szesnaście lat, dopiero w wieku 76 lat? Umysł mój jest młodzieńczy, mam teraz takie same myśli, jakie miałam, gdy byłam bardzo młoda. Ale moje ciało postarzało się. Nie ma harmonii.

Swami: Yath Bhavam Tat Bhavathi...twoje ciało zmienia się zgodnie z tym. Na pewno doświadczymy. Ja również tęsknię za tobą. Jesteś pierwszą kobietą, która sprawiła, że Bóg tęskni. Zatem doświadczymy wszystkiego.

Vasantha: Swami, czym jest Deva Sharma?

Swami: Jest to doktor Srivilliputhur. Stąd też czasami jest mu trudno chodzić. On leczył ciebie.

Vasantha: Teraz wszystko rozumiem.

Koniec medytacji

Zobaczmy. Mam nie dającą się wytrzymać tęsknotę, aby zobaczyć Swamiego. Swami mówi, że On również czuje to samo. Bóg, który nigdy nie pokazuje Swoich uczuć, teraz przybył po to. Swami wylewa Swoją Premę poprzez listy, zdjęcia, wiersze oraz pisanie, okazując Swoje uczucia. Bóg okazujący Swoje uczucia jest dla nowego, Pierwszego Stworzenia. Chciałam widzieć Krysznę, mając pięć lat. Poślubiłam Sai Krysznę, mając szesnaście lat, jednak nie wiedziałam, kogo poślubiłam. Działo się to dopiero w 2002 r. , kiedy Swami pokazał, że to tylko On mnie poślubił. Ale od tamtego czasu nigdy nie widziałam Go z bliska, nie dotknęłam, ani nie rozmawiałam z Nim.

Nadis (Liście Palmowe – tłum.) mówią, że zobaczę Go, gdy będę w wieku 76. lat. Czy takie dziwne zaślubiny miały miejsce przedtem gdzieś na świecie? Spotkamy się ze sobą po raz pierwszy po sześćdziesięciu latach od zaślubin. Mam tę samą myśl w umyśle, jaką miałam, będąc w wielu szesnastu lat. Ale ciało postarzało się. Teraz stanie się ono młode. Teraz nie ma harmonii między moim umysłem, myślami i ciałem. Stąd też ono na pewno się zmieni. Jeżeli ciało się nie zmieni, Sathya Yuga nigdy nie przybędzie. Moje ciało wskazuje na Prakrithi, Stworzenie. Tylko wtedy, kiedy moje ciało się zmieni i stanie się młode, Kali Yuga się zmieni i nowa Sathya Yuga zaświta. Jest to zadanie awataryczne Swamiego.

Kiedy zapytałam Swamiego, kim jest Deva Sharma, powiedział, że jest to doktor Lakshmana z Srivilliputhur. On tu przyjechał i leczył moją nogę z powodu bólu. Poprzednio od był Deva Sharma, który pokutował i uzyskał łaskę Sziwa Szakthi. Dlatego rodzina jest w kontakcie z nami oraz ma ogromną wiarę i oddanie. Wszyscy w jego domu są lekarzami. On przyjechał tu z rodziną. Kiedykolwiek przyjeżdżają, przywożą girlandę z miejsca Andal, Srivilliputhur.

Moje życie związane jest z Andal. Oni związali się ze mną. Pokazuje to, jak dobro, które uczyniliśmy w przeszłości, wraca do nas. W poprzednim wcieleniu wzięłam jego ból. Teraz, w obecnym wcieleniu, oni leczą mnie z powodu bólu. Pokazuje to, że niezależenie od tego, ile Er temu dokonałeś dobra, wróci ono do ciebie. W taki sam sposób zło wróci do ciebie. Obudźcie się więc! Wyjdźcie z Mayi, iluzji. Na tym świecie nie ma niczego trwałego. Tylko Bóg jest prawdziwy i rzeczywisty. Uchwyćcie się Go. Jakiekolwiek pieniądze zarobiliście, nie możecie zabrać ich ze sobą. Tylko łaska Boga idzie z wami. Próbujcie więc zyskać Jego łaskę i tęsknić za nią.

Wczoraj Swami dał składaną kartkę w boskiej poczcie. Była ona czysta, biała, lśniąca i miała na pierwszej stronie napisane słowa:

Nasze Ślubne Życzenie

Naprzeciwko słów było małe, różowe serce. Pod słowami były dwa różowe serca oraz żółty Księżyc w nowiu. Naprzeciwko tego były trzy błyszczące, żółte gwiazdy. Naprzeciwko gwiazd były kształty jak chmury, zrobione z sześciu krzywych linii. Pod Księżycem w nowiu była niebieska gwiazda oraz słowa:

Miłość jest

Następnie pod chmurą były dwie gwiazdy oraz różowe serce i słowa:

życzeniem na gwieździe

Na koniec, pod spodem, było małe, różowe serce. Jakie jest nasze ślubne życzenie? Wszyscy chcą mieć ślub, dzieci, zarabiać pieniądze i pomnażać swój ród. Jest to jedyne ich pragnienie. My chcemy tylko jednej rzeczy z okazji naszych zaślubin: 'miłość jest życzeniem na gwieździe'. Jakie jest tego znaczenie? Czy powinniśmy być jak Dhruva i stać się gwiazdami? Czy powinniśmy stać się gwiazdami filmowymi? Nie, nie! Powinny to być wibracje gwiazdy, która jest na Stupie. Wychodzenie wibracji gwiazdy poprzez naszą Sahasrarę jest celem naszych zaślubin. Nasze uczucia rozprzestrzeniają się na świecie poprzez wibracje gwiazdy Stupy, wchodzą we wszystko, robiąc ze wszystkich Jeevan Muktha i gwiazdy Dhruva.

W środku kartki było różowe serce oraz gwiazda, pod którą zostało napisane:

uśmiech na końcu

tęczy

Pod tym Swami narysował tęczę. Tęcza kończy się formą dwóch chmur, a wyłania się ze Słońca różowo żółtego. Ze Słońca wyłania się 19 promieni. Pokazuje to, iż wszystko dzieje się wskutek moich dziewiętnastu cech. Pod Słońcem jest małe, niebieskie serce. Jedna chmura jest różowa, a druga niebieska. Pod tym zostało napisane:

ciepły uścisk

Pod chmurami jest duże, różowe serce i małe, niebieskie. W sercu różowym zostało napisane: SS. Jest to serce Swamiego. Małe serce jest niebieskie. Naprzeciwko tego jest niebieski motyl z dwoma kwiatami w kolorze połączenia oraz siedmioma liśćmi. To poprzez siedem czakr Stupy nasze uczucia Sathya i Prema wychodzą w świat, robiąc ze wszystkich motyle, które piją naszą amritę. Na przeciwległej stronie frunęły ku sobie dwa ptaki. Między nimi były słowa:

….i szczęśliwa panna młoda

I pan młody!

Pod tym była róża oraz niebieskie serce, następnie dwa duże serca w kolorze połączenia, pod sercami forma chmury zrobiona z ośmiu linii krzywych, a pod tym było napisane:

Nadzieja, że Wasz

Dzień Zaślubin

Będzie Doskonały

Pod tym była wyciągnięta ręka z kankan (święta nić), zawiązana wokół nadgarstka. Na odwrocie kartki, na dole, było duże, pomarańczowe serce, a po lewej stronie było osiem papierowych guzików i jeden prawdziwy guzik. Naprzeciwko tego były dwa dzwony, połączone ze sobą.

24 maj 2013 r. Medytacja w południe

Vasantha: Czym jest osiem guzików z tektury i jeden guzik prawdziwy?

Swami: Przybyliśmy z Vaikunty na Ziemię i łączymy jedno z drugim. Guzik łączy Ziemię z Vaikuntą. Vaikunta zstępuje na Ziemię. Jeden staje się dwoma.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami, napiszę.

Koniec medytacji

Osiem guzików symbolizuje Vaikuntę. Swami, Ten, który przybył z Vaikunty, oddzielił mnie od Siebie i przywiódł mnie tutaj. Jeden guzik łączy Vaikuntę z Ziemią. Teraz Vaikunta jest na Ziemi. Oboje jednoczymy się. Jakiekolwiek śluby odbywają się, są perfekcyjne. Śluby przez tysiąc lat są doskonałe i są między Sathyą i Premą. Wszystko to dzieje się poprzez nasze uczucia.

Księżyc w nowiu symbolizuje Pana Sziwę. Nowe Stworzenie wyłania się z naszych serc. Przybywa ono z Vishwa Brahma Garbha Kottam i wychodzi na zewnątrz przez Stupę. Dlatego Swami mówi: „Mamy nadzieję, że wasze zaślubiny są doskonałe.” Dlaczego zostało wskazane na Pana Sziwę? Dlatego, że Kundalini u wszystkich symbolizuje Sziwa i Szakthi. Szakthi u wszystkich podniesie się z Muladhary i połączy się z Sziwą w Czakrze Adźnia. Jest to stan Jeevan Muktha. Zatem wewnętrzne zaślubiny i zewnętrzne zaślubiny są takie same.

^^^

Dziś, kiedy zakończyliśmy tłumaczenie, powiedziałam Amarowi i Eddy`emu, że dziwny zapach wychodzi z szafki. Gdy zajrzeli oni do środka, Eddy znalazł mały obrazek Andal i Sri Ranmganatha pod wyłożonym papierem. Jest to dobry dowód dla niniejszego rozdziału, że lekarz jest ze Srivilliputhur.

Zapytałam Swamiego w medytacji.

Vasantha: Swami, czy dałeś?

Swami: Tak, to jest twoje życie. Jak zaślubiny Andal i Panduranga. Jest to na dzień naszych zaślubin.

Koniec medytacji

Napisałam również, że w Sathya Yudze Swami i ja błogosławimy wszelkie śluby. Andal i Ranganatha symbolizują zaślubiny i połączenie się.

Mohana przyjechała z Hosur ze swoją rodzina i dała sari oraz halkę na dzień naszych zaślubin. Było tam napisane: Sathyam Vasantham 7 part. Kiedy pojechali oni do sklepu, aby dokonać zakupu, przyjechał samochód dostawczy. Na nim było napisane w języku hindi: błogosławieństwa Ammy. Następnie na sari było napisane: Va Bhav – Silk mills*. Sklep nazywał się OM.

(* Silk mills – wytwórnia jedwabiu – tłum.)

Jai Sai Ram

Artykuły o świadomości (39)

19.09.2013 r.

Elalavya jest Guru dla poszukiwaczy duchowych

2 maj 2013 r.

Dziś Swami napisał zwrotkę w składanej kartce. Nie byliśmy w stanie ustalić, co ona znaczy. Potem 23. maja 2013 r. przyjaciel Jaypee napisał w mailu, że jest to zwrotka z Govindashtakam Sri Shankarachjaryi. Kiedy zapytałam Swamiego, jak powinnam o tym napisać, powiedział, abym napisała artykuł o świadomości. Poniżej jest zwrotka, którą Swami napisał w środku kartki:

Zwrotka była w kartce, na której były trzy żółte słoneczniki: jeden z nich w pełni rozkwitnięty, dwa w pąkach. Na odwrocie było napisane: „Ta kartka jest w środku pusta.” Swami napisał zwrotkę w pustej przestrzeni, w środku. Spójrzmy na znaczenie zwrotki:

„Trzymając się oddania lotosowym stopom Guru, wkrótce

zostaniesz wyzwolony z Samsary (cyklu narodzin i śmierci).

Kontrolując swoje zmysły i umysł, ujrzysz (doświadczysz) Boga

w swoim sercu.”

Ekalavya urodził się w rodzie myśliwych. Chciał nauczyć się sztuki łucznictwa pod nadzorem Dronacharyi. Jednakże Dronacharya był guru wyłącznie książąt i nie przyjąłby go na ucznia. Zatem Ekalavya zrobił posąg w formie Dronacharyi. Następnie uczył się łucznictwa przed posągiem w lesie. Był samoukiem. W ten sposób stał się lepszym łucznikiem niż Arjuna! Jak był on w stanie nauczyć się bez guru w formie fizycznej? Ekalavya traktował Dronę jako swego guru i w ten sposób nauczył się. Wszystko zdarzyło się wskutek jego wiary oraz oddania lotosowym stopom guru.

Spójrzmy na inny przykład. Nambi, uczeń Ramanuja, zawsze gotował swojemu guru. Kiedyś niesiono Sri Ranganathę w procesji ulicami. Wszyscy wybiegli z klasztoru, aby ujrzeć Pana. Ramanuja zawołał Nambi, ale on nie przyszedł. Gdy ujrzeli Boga, wrócili i weszli do środka. Ramanuja zapytał: „Nambi, dlaczego nie przyszedłeś, aby ujrzeć Pana?” Nambi odpowiedział: „Poszliście zobaczyć swego Boga, a ja gotowałem mleko swemu Bogu. Gdybym poszedł, mleko wykipiałoby i zmarnowałoby się.”

Była to ta miara wiary, która sprawiła, że on czuł, iż Bóg jest jego guru. Zatem żaden inny guru nie był konieczny. Tego rodzaju mentalność jest bardzo wysoka. Kiedyś wszyscy poszli, aby przejść przez rzekę Kaveri. W tym czasie Ramanuja zdjął pantofle, a Nambi wziął je w ręce. Codziennie Ramanuja oddawał hołd różnym posągom oraz rzeczom z pudełka. Zatem Nambi postawił pudełko na swojej głowie, gdy przechodził przez rzekę. Gdy szli w stronę drugiego brzegu, Ramanuja zapytał Nambi: „Gdzie są moje pantofle?” Nambi zdjął pudełko z głowy i dał pantofle, które były w środku. Natychmiast Ramanuję opanowały emocje i krzyknął: „Co robisz?! Dlaczego położyłeś moje pantofle w pudełku Boga?” Nambi odpowiedział: „Mój Bóg nie jest mniejszy niż twój Bóg!” Jakże wielkie było jego oddanie. Są to przykłady dla tych, którzy mocno uchwycili się stóp Boga. Ten rodzaj ludzi łatwo i szybko przekracza Samsara Sagara i osiąga Mokszę.

Nie ma potrzeby uczyć się i czytać Śastr. Jak Ekalavya był w stanie nauczyć się wszystkiego bez guru? Jest tak dlatego, ponieważ umieścił on swego guru w sercu, a potem czcił jego formę na zewnątrz. W taki sam sposób my czcimy na zewnątrz imię i formę Boga, który jest Mieszkańcem. Każdy musi stosować sadhanę przed wybranym ideałem, Ishta Devatha. Musimy stosować japę, medytację i modlić się całym sercem. Jeżeli obudzimy Boga Świadka, który jest Mieszkańcem, nauczy On nas wszystkiego.

Arjuna znany jest jako najlepszy łucznik na świecie. Ekalavya chciał nauczyć się łucznictwa. Nauczył się, myśląc, że Drona jest jego guru. Jak to jest, że stał się on bardziej wprawny niż Arjuna? Jest to dzięki jego Mieszkańcowi, który przyjął formę Drony i nauczył go. Musimy uczyć się w taki sam sposób. Jednak nie ma sensu uczyć się łucznictwa, musimy uczyć się Atma Vidya (Wiedza o Atmie – tłum.). Jest to prawdziwa Vidya. Kiedy już się jej nauczymy, łatwo będziemy mogli przekroczyć ocean życia na tym świecie. Nie ma guru ani nauczycieli Atma Vidyi. Wiedza ta nie pochodzi od nauczyciela. Każdy powinien podjąć całkowity wysiłek, a uzyska ją. Do tego wymagana jest jedna rzecz, którą jest: 'Rozróżnianie tego co jest zniszczalne i nieśmiertelne.”

Co jest trwałe, zniszczalne i czasowe? Musimy to ustalić. Tylko Bóg jest Prawdą; musimy osiągnąć Go. Narodziny zostały nam dane tylko po to. Wszystko inne niż to, wszystkie związki tego świata są zniszczalne. Ten najpotężniejszy Awatar przybył tu i nauczał nas tego. Jeżeli będziemy stosować się do tego, co On mówi, zostaniemy odkupieni z oceanu narodzin. Nie marnujcie swego czasu, czytując inne książki i opowieści. Jeżeli nie macie cierpliwości, aby czytać Ramayanę i Mahabharathę, czytajcie książki Swamiego i stosujcie w praktyce w swoim życiu kilka Jego nauk. Nie pozwólcie, aby zmysły i umysł krążyły po sprawach zewnętrznych. Zwróćcie wszystko ku Bogu. Jeżeli będziecie postępować w ten sposób, Bóg pokaże wam ścieżkę z wnętrza.

Tak jak Ekalavya otrzymał naukę, tak samo Bóg, który jest Mieszkańcem, otworzy bramy mądrości jedna po drugiej. Musimy nauczyć się Atma Vidyi. Ekalavya pokazuje sadhakom cudowną ścieżkę. Usiądźcie przed swoim wybranym ideałem, módlcie się i medytujcie, wtenczas Bóg Świadek obudzi się i wszystko pokaże. On ujawnia się jako Saakshi, Hanumantha, Bartha, póki jeeva (czyt. dżiwa, dusza – tłum.) ostatecznie nie połączy się z Nim w stanie Maheszwara. Istnieje dla nas tylko jeden Guru i jest to Swami. On jest Guru Świata. Uchwyciłam się mocno Jego stóp. Ponieważ uchwyciłam się Jego stóp, mogę dać Mukthi wszystkim na świecie.

Możliwe jest dokonanie zmiany Ery Kali na Sathya Yugę. Wszystko jest możliwe. Jest to w tych potężnych stopach, gdzie łączą się bogowie i boginie. Módlcie się do formy o dowolnym imieniu, a Jego łaska przyjdzie do was. Jest On Bogiem, który tu zstąpił, aby uratować Kali Yugę. Ta szansa nigdy już nie pojawi się ponownie, próbujcie więc teraz! Swami pokazuje na zdjęciu formę słonecznika; dwa są w pąkach, a jeden w pełni rozkwitnięty. Słonecznik kwitnie tylko na słońcu. To Słońce Mądrości otworzy wam oczy mądrości. Niech zostanie usunięta ciemność ignorancji. Ciemność Mayhi zostaje usunięta, gdy przed oczyma istnieje Słońce mądrości. Obudźcie się! Dosyć Mayi.

Ekalavya jest najlepszym przykładem dla wszystkich sadhaków. On nie chciał żadnych owoców swojej sadhany. Ofiarował wszystko, co uzyskał, u stóp lotosowych guru. On nawet oddał kciuk jako Guru Dakszinę, tracąc wszelkie umiejętności, które uzyskał. To poświęcenie jest najlepszym przykładem dla świata. Musimy nauczyć się od niego, jak poświęcać wszystko Bogu. Imię i forma Drony nauczyły Arjunę wszelkich umiejętności. Jednakże mieszkający wewnątrz Drona pokazał Ekalavyi umiejętności, które przewyższały umiejętności Arjuny. Mieszkaniec jest najlepszy. Nie jest On ograniczony imieniem ani formą.

Jai Sai Ram

Artykuły o świadomości (40)

3.10.2013 r.

Juniorzy Sai

W tym szczególnym dniu, 27. maja 2013 r. Sathya Poddar kupił w prezencie nowy materac. Na pokrowcu Swami napisał dużymi, żółtymi literami:

AS serce 723

SMQ

Jaka jest tu wiadomość?

A znaczy Amma
S - Sathya Sai
serce – Oba serca łączą się.
7 – Poprzez 7 czakr nasze uczucia idą w świat.
23 – pokazuje datę urodzin Swamiego i moją. Sathya Poddar

przyniósł to w odpowiedni dzień, 27. maja; tego dnia Swami i

ja łączymy się.
SMQ* znaczy Królowa Mukthi Sathya Sai

(*Q – Queen, Królowa – tłum.).

Przybyłam na świat, aby dać wyzwolenie wszystkim. Urodziłam się ze Swamiego. To Swami powiedział jako:

„Ja oddzielam Siebie od Siebie, aby kochać Siebie.”

Nie jest to miłość między mężczyzną i kobietą. To Swami kocha Siebie za pomocą mojej formy. Zatem urodziłam się z Niego jako światło i znowu stanę się światłem oraz połączę się w Nim. Stąd też urodziliśmy się tego samego dnia, 23. dnia miesiąca. Dlaczego Swami wybrał dzień 23. jako dzień narodzin nas obojga? Po to, aby wskazać na 46 chromosomów. Po wydaniu mojej pierwszej książki posążek Sai Kryszny i banknot 10. rupii ukazaał się z oceanu w Rameswaram. Na banknocie było napisane: 'Sai Sai Rani'. Swami pokazał, że jestem 'Sai Rani', Jego Królową. Zadaniem tego Awatara jest wyzwolenie świata.

Swami napisał litery i cyfry na pięciu kawałkach tkaniny banyanu (męski żakiet – tłum.). Spójrzmy na pierwszy kawałek tkaniny banyanu. Było tam napisane:

PT 27

26 GG 18

Junior 26 GG So S (z boku)

^^^

Popatrzmy, jakie jest znaczenie tego.

* 18 18 wskazuje na 18 rodzajów jogi w Stupie oraz 18

rozdziałów Bhagavad Gity, które stosowałam w praktyce.

Stupa jest moją Kundalini, rozprzestrzenia 18 rodzajów

jogi na zewnątrz.

* PT – Zwykle PT znaczy proszę obrócić (turn – ang.)

na następną stronę. Tu PT znaczy Prema Transforms

(Prema dokonuje transformacji -tłum.).

* 27 to dzień naszych zaślubin

* 26 GG oznacza 26 Tatw (Zasad – tłum.). Istnieją 24 Tatwy

w ciele człowieka. Kiedy Mieszkaniec łączy się z nimi, jest to

25 Tatw. To samo dotyczy człowieka. Gdy człowiek uzyskuje

Mukthi, łączy się z Paramatmą. Istnieją dwadzieścia cztery

zasady w ciele człowieka plus boska Atma, co tworzy dwadzieścia

pięć. Tych 25 plus Paramatma równa się 26 zasad.

* Junior GG, SOS 18. Wskutek osiemnastu rodzajów jogi

wszyscy się zmienią. Jeżeli ktoś praktykuje te jogi, staje się

Bogiem. Wszyscy są dziećmi Boga. Pierwszych 26 GG znaczy

Bóg i Jego Bogini, Szakthi czyli Moc. Bóg i Jego Szakthi żyją tu

z 26. zasadami w formie człowieka. W Nowym Stworzeniu

wszyscy rodzą się poprzez ich uczucia.
Zatem Swami powiedział:

'Junior 26 GG'. Wszyscy rodzą się jako juniorzy bogowie i

juniorki boginie. Stosują w praktyce 18 rodzajów jogi z Gity.

Urodzeni poprzez nasze uczucia, są oni juniorami bogami

i juniorkami boginiami. Dlaczego Swami napisał 'junior'?

Dlatego, że wcześniej napisałam rozdział o Prahladzie.

Napisałam w nim, że on zawsze recytował mantrę

'Om Namo Narayana'. Miał on całkowitą wiarę w Boga. To

uratowało go przed wszystkimi niebezpieczeństwami. Gdyby

nie miał tej wiary, stałby się 'juniorem Hiranyakasipu'.

Synem Hiranyakasipu, co znaczy juniorem Hiranyakasipu.

Syn Boga jest bogiem juniorem. Tak więc Swami napisał syn

Boga – bóg junior. W Nowym Stworzeniu jeżeli wszyscy się

nam urodzą, wszyscy będą naszymi dziećmi. Wszyscy są

Jeevan Muktha. Wszyscy mężczyźni rodzą się jako Sathya Sai,

a kobiety jako Vasantha. Oznacza to, że ich uczucia są tylko

Sathyam i Prema. Stosują oni w praktyce Sathya i Premę w

myśli, słowie i uczynku. Wszyscy są Synami Sai.

Na następnej tkaninie czytamy:

Noc (w języku tamilskim) meet tex

13 D

Nie mogłam zrozumieć, zapytałam więc Swamiego.

2 czerwiec 2013 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, co to jest: 'Noc meet tex'?

Swami: Czym jest spotkanie nocy? Jest to Sandhya Kalam. Noc oznacza Kali Yuga, a rano Sathya Yuga. Spotkanie obu yug jest Sandhya Kalam. Piszemy i pokazujemy światu, jak Kali Yuga zmienia się w Sathya Yugę poprzez tekst.

Vasantha: O, Swami! Jak cudownie! Czym jest klejnot nieba?

Swami: Ty jesteś klejnotem nieba, który przybył na Ziemię.

Vasantha: Rozumiem, Swami. Teraz napiszę.

Koniec medytacji

'Night meet' (spotkanie nocy – tłum.) znaczy Sandhya Kalam, kiedy noc spotyka dzień. Kali Yuga jest nocą. Teraz noc się skończyła i jest świt, Sandhya Kalam, jest Sathya Yuga. Z czterech er Kali Yuga jest okresem największej ciemności. Tu wszyscy odstępują od dharmy. Wszędzie istnieje tylko zło, nie dharma. Swami przybył tu, aby przenieść Sathya Yugę w Kali. Najpotężniejszy Awatar przybył, aby na nowo ustanowić Sanathana Dharmę starożytnych Indii, nie tylko w Indiach, ale na całym świecie. Swami przybył i ustanowił dharmę. Przez 84 lata nauczał On, jak człowiek powinien żyć. Wziął On grzechy wszystkich, a potem opuścił Swoje ciało. Swami teraz przybywa ponownie. Kiedy On przybędzie, yuga zacznie się zmieniać w Nowe Stworzenie. Wszystko zacznie się zmieniać. Jak Kali Yuga zmienia się w Sathya Yugę, napisałam w swoich wszystkich książkach.

13 D

Oznacza to, że tylko 1 Prawda staje się 3; jeden Bóg staje się trojgiem; Bóg, Jego Szakthi i Jego Pierwsze Stworzenie, trzy są takie same. Ponieważ tak jest, Swami napisał, że trzy są D, Divine (Boskie – tłum.).

Na kolejnej tkaninie było napisane:

Vignesh i z S A w środku, 4 14 VV i V z boku.

Vignesh jest formą Vinayaka, który usuwa Vignas, przeszkody. Swami dał jakiś czas temu obrazek Vinayaki, obejmującego lingam.

W środku widać moją formę; obejmuje mnie on dwoma rękami. W innej ręce trzyma on lampę, która ma formę Swamiego w środku jyothi. Nowy Swami przybywa z ciała Sziwy, który wypił truciznę Halahala. W ten sposób Vinayaka usuwa wszelkie przeszkody i pomaga w przybyciu Nowego Swamiego.

Teraz spójrzmy na i, gdzie S i V widoczne są w środku, aby utworzyć z tego SAI. Wskazuje to na to, iż czwarty Sai przybywa. Do tego czasu Sai ogłosił trzy inkarnacje Sai: Shirdi Sai, Sathya Sai i Prema Sai. Powiedział, że będzie tymi trzema Awatarami. Cały świat wie o tym. Jednak nikt nie wie, że po opuszczeniu ciała Swami przybywa ponownie w tej samej formie Sathya Sai. Swami powiedział wcześniej, że dożyje wieku 96. lat, jednak opuścił ciało po ukończeniu 85. lat. Jak słowa Boga mogą być mylne albo być kłamstwem? Płakałam i szlochałam z tego powodu.

Swami poprosił mnie, abym skonsultowała Nadi (Liście Palmowe – tłum.). Tam Nadi zarówno Swamiego, jak i moje oznajmiają, że Swami przybędzie ponownie. Dopiero po tym Swami powiedział o przyczynie opuszczenia Swego ciała. Powiedział i sprawił, że napisałam. Teraz piszę o tym, o czwartym Sai. On przybywa nie w stanie Świadka, lecz jako Sai, który przyprowadza cały świat pod jeden parasol. On jest Prema Swami, który przybywa wskutek moich łez i szlochania. Teraz 14 Światów staje się Vasanthamayam. Stąd też napisał On V.

Następnie był symbol Agni. Pokazuje on, że Nowe Stworzenie przybywa jako Stworzenie Agni. Urodziło się ono poprzez ogień mojej czystości. Ta czystość nie dotknęła nikogo ani niczego prócz Swamiego.

Awatar Rama i Kryszna, wszyscy tu przybyli. Jednak nie było juniora Rama, juniora Kryszna, juniora Sziwa, ani juniora Brahma. Tylko Awatar Sai ma juniora. Oznacza to 'ditto', takie same, kserokopie. Sathya Yuga to kopie Sathya Sai, wszystko jest Sai. Żaden inny Awatar nie tworzył Stworzenia od nowa. Epos tego Boga jest bardzo dziwny. Nigdy się nie zdarzył w żadnej yudze. Obudźcie się zatem wszyscy z Mayi! Próbujcie być juniorem Boga.

Jai Sai Ram

Artykuły o świadomości (41)

6.10.2013 r.

Dom Serca, Świat Serca

(dalszy ciąg rozdziału 40.)

Spójrzmy na czwarty kawałek tkaniny banyanu. Vana Mani, co znaczy klejnot nieba w języku tamilskim, było tam napisane. Klejnot nieba przybył na Ziemię. Jest to 'diament nieba'. Przybył on tu, aby zrobić diamenty ze wszystkich ludzi świata. Diament znaczy 'die mind`s' (śmierć umysłu – tłum.). Przybyłam tu, aby zabrać wszystkim ego, 'ja'. Jest to powód mego cierpienia. Nie mam 'ja'. Ofiarowałam wszystko Swamiemu, który uczynił mnie pustą. A skoro nie mam 'ja', nie mam 'moje'. Tylko Swami jest mój. Płaczę więc w ten sposób, aby osiągnąć tylko Jego.

Na następnym kawałku tkaniny czytamy:

12 G O 3 październik 2012 12

Jakie jest znaczenie '3 październik 2012'? Spojrzałam na tę datę w swoim pamiętniku i ustaliłam, że tego dnia Swami powiedział, że mieszka On w domu mego serca. To tu Swami i ja rozmawiamy se sobą.

Spójrzmy co napisałam tamtego dnia w związku z poranną medytacją:

3 październik 2012 r. Medytacja poranna

Swami: Spójrz! Przybywają riszi, dewy i siddhowie.

Wizja

Swami i ja siedzimy na sofie. Wszyscy przychodzą,

oddają pokłon Swamiemu i siadają.

Vashistha pyta: „Swami, kiedy przybędziesz?Nie możemy

znieść cierpienia Matki!”

Swami odpowiada: „Tylko jeszcze kilka dni i przybędę.”

Visvamitra mówi: „Swami, ten dom jest bardzo piękny.”

Swami odwraca się do Indry i mówi: „Indra, zabierz

wszystkich i pokaż im ten dom.”

Wszyscy idą za Indrą. Po pewnym czasie wracają.

Swami pyta: „Widzieliście wszystko? Visvamitra, jej Prema,

którą ujrzałeś jako odległy punkt, rozrosła się

jak ten dom.”

Viswamitra wydaje okrzyk: „Jakże wiele piękna i

czystości!”

Swami mówi: „Ta Prema wypełniona jest czystością,

świętością i świątobliwością. Mogę być tylko tutaj. Mogę

żyć tylko w tej świętości. Gdy stąd przybędę, ten dom

zejdzie na Ziemię. Dom jej serca zstępuje jako Ziemia.

Każdy jej atom jest boski.”

Wszyscy mówią: „Rozumiemy, Swami. Przybyliśmy

tu, aby ujrzeć wszystko.”

Koniec wizji

Swami: Widzisz? Twoje serce rozrasta się jako Ziemia. Tu wszystko to tylko Ja.

Vasantha: Swami, moje serce jest święte jak marmur, ale co z ciałem? Starość i choroba, czego się boję, teraz wypełnia całe ciało. Jak mogę je ofiarować Tobie?

Swami: Moim obowiązkiem jest zmienić twoje ciało. Twoim obowiązkiem jest zmienić świat. Zmienię twoje ciało na młode i piękne.

Koniec medytacji

To zostało napisane w moim pamiętniku, o czym napisałam rozdział. Swami teraz wskazuje na to samo poprzez pismo na tkaninie banyanu. Swami i ja przybyliśmy tu tylko po to, aby zmienić świat. Gdy Swami wyszedł, powiedział, że będzie przebywać w Domu Wzgórza. To tam Swami i ja rozmawiamy w medytacji. Tamtego dnia riszi, siddhowie i dewy przybyły, aby rozmawiać ze Swamim, ponieważ już dłużej nie mogą oni patrzeć na to, że cierpię z powodu nie dającego się znieść bólu. Tylko wtedy Swami powiedział, że moje serce rozrasta się jako tamten dom. Swami może być tylko tu. Tylko czystość mego serca, Prema i świętość są w tym domu. Tylko tam Swami może być.

Swami, który przybywa teraz, nie jest zwyczajnym Awatarem. On jest Purna Adi Mulam, całkowitą i kompletną Pierwotną Duszą. Serce, w którym On teraz mieszka, staje się dla Niego Ziemią, aby na niej mieszkał. Generalnie Bóg jest w sercach wszystkich jako Antaryami, Mieszkaniec. Gdy serce człowieka zostaje oczyszczone, Mieszkaniec ujawnia się.

Moje serce jest święte i czyste. Bóg, który tu mieszka, przyjmuje formę poprzez moje uczucia i wychodzi na zewnątrz fizycznie. Moje serce teraz rozrasta się jako Ziemia dla Niego, aby żył. Tu istnieje tylko Swami. Tylko On jest w całym Stworzeniu. W moim sercu, ciele, zmysłach, intelekcie i w każdym atomie nie istnieje nic prócz Swamiego. Gdy rozrośnie się to jako świat, wtenczas będzie tylko Swami. Moich pięć zmysłów staje się Pięcioma Elementami, każda część mego ciała rozrasta się jako części Ziemi. Jest to Sathya Yuga. W ten sposób staje się moim obowiązkiem dokonanie zmiany świata. Aby moje ciało stało się młode, dziewicze i doskonałe, pełne i kompletne jest obowiązkiem Swamiego. Tylko dlatego klejnot nieba przybywa na Ziemię. Tu Swami napisał 12, co wskazuje na czakrę serca, lotos o 12-tu płatkach. Moje serce staje się Vishwa Brahma Garbha Kottam. To samo serce rozrasta się teraz jako Ziemia. Zatem wyjaśniam wszystko w swoim pamiętniku z 2012 r.

Na kolejnym banyanie było napisane:

METC TEX

19A

19 A s

Powiedzieć (napisane w języku tamilskim)

19 wskazuje na moich 19 cech. To one sprawiają, że świat się zmienia. Poprzez nie wszystko w stworzeniu staje się Eternal Mukthi (Wieczne Mukthi – tlum.), Creation Transform (Transformacja Stworzenia – tłum.), zmiana. TEX oznacza wszystko, co piszę w formie książek. 19 A znaczy 19 cech Ammy. SW znaczy Swami wypełnia wszystkie miejsca. Powiedzieć znaczy Swami powiedział mi, abym powiedziała to. Przez ostatnie 84 lata Swami powiedział wszystkim, jak żyć zgodnie z dharmą. Jak matka i ojciec, tak samo On nauczał każdego wszystkiego. Nauczał On Swoich studentów jak jeść, co jeść, a nawet jak myć zęby i kąpać się. Nauczał wszystkich jak matka. Teraz mówi On o Bogu, zasadach Boga, Stworzeniu. On sprawia, że ja mówię. Napisałam o tym w formie PARAMATMA SATCHARITA oraz artykułów o świadomości. Teraz 19 A ma również S. A wygląda jak D. To 19. cechami Amma i Swami wypełniają wszędzie. Wychodzi to jako książki, które piszę.

Swami również dał wazon z kwiatami; wypełniony różnego rodzaju kwiatami i liśćmi. Jednym z kwiatów jest lawenda; jest tam dziewiętnaście łodyg. Lawenda jest symbolem czystości i dziewictwa. Mojego serca nie dotyka niczego ani nikogo prócz Swamiego. Jestem Nikthya Kalyani, wieczną dziewicą, zatem teraz przybywa Dziewicze Stworzenie, nie tknięte przez wszystkich. Jest to Pierwsze Stworzenie, które przybywa od Boga. To Stworzenie nie jest dotknięte umysłami brudnej Kali Yugi. Jest to Nowe Stworzenie, w którym żyje tylko Bóg i Jego Szakthi. Bóg i Szakthi nie są mężczyzną i kobietą; są oni Czystą Świadomością, Kosmiczną Świadomością. Było również osiem białych kwiatów, symbolizujących Vaikuntę. Cała lawenda jest w kolorze połączenia, purpurowa. Swami dał także liść w kształcie serca. Swami narysował serce. OM, które było w formie S, na którym było C i V. Zatem wyłania się OM, a Nowe Stworzenie Serca przybywa poprzez Sai i Vasanthę. Swami napisał to jako dowód na Nowe Stworzenie Serca. Wszystko przybywa poprzez związek naszych serc.

3 czerwiec 2013 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, mój Prabhu, teraz piszę o Domu Serca, proszę, powiedz coś.

Swami: Od trzeciego roku życia bawiłaś się z Kryszną i rozmawiałaś z Nim. Trochę podrosłaś i chciałaś poślubić Krysznę. Żyłaś z Nim w świecie wyobraźni. Mimo iż byłaś na świecie, żyłaś z Kryszną w świecie wyobraźni. Potem przybyłem i stworzyłem Srebrną Wyspę. Tam tylko żyliśmy oboje. Po naszych zaślubinach, Srebrną Wyspą stało się Mukthi Nilayam. Następnie Mukthi Nilayam, które jest Domem Serca twojego, rozrasta się jako Ziemia. Jako Nowa Era, gdzie żyjemy tylko oboje.

Vasantha: Swami, teraz napiszę. Ale ty nie przybyłeś.

Koniec medytacji

Domagałam się usilnie Boga od urodzenia. Bawiłam się i rozmawiałam z lalką Kryszna. Gdy trochę podrosłam, chciałam poślubić Krysznę. Mimo iż jestem na świecie, żyłam z Kryszną w świecie swojej wyobraźni. Swami przybył i stworzył oddzielną Srebrną Wyspę, gdzie oboje żyliśmy sami w medytacji. Gdy nałożyłam Mangalyę Swamiego, Srebrna Wyspa stała się Mukthi Nilayam. Mukthi Nilayam rozrosło się jako świat. Tu nasze uczucia wchodzą we wszystko i robią świat, na którym tylko oboje żyjemy. Gdzie będą tylko nasze uczucia.

Jai Sai Ram

Artykuły o świadomości (42)

17.10.2013 r.

Korona Cierniowa staje się Łożem Cierni

Dziś Swami dał obrazek Matki Marii.

Widać na nim serce w czerwonym kolorze. Otoczone jest ono przez koło cierni; na górze serca – płomienie. Nad tym wyłania się forma Stupy, wokół Jej szyi łańcuch z wisiorkiem. Nad Jej głową aureola z dwunastu ośmiopłatkowych kwiatów. Następnie zostało napisanych na czerwono siedemnaście linijek w obcym języku. Eddy powiedział, że po łacinie.

Święta Mario, módl się za nami

Matko łaski Bożej, módl się za nami

Matko najczystsza, módl się za nami

Święta Mario, módl się za nami

Matko najcnotliwsza, módl się za nami

Matko nietknięta, módl się za nami

Matko niepokalana, módl się za nami

Matko najbardziej przyjazna, módl się za nami

Matko najcudowniejsza, módl się za nami

Matko dobrej rady, módl się za nami

Zwierciadło sprawiedliwości, módl się za nami

Siedzibo mądrości, módl się za nami

Przyczyno radości naszej, módl się za nami

Naczynie duchowe, módl się za nami

Naczynie honoru, módl się za nami

Zdrowie chorych, módl się za nami

Ucieczko grzeszników, módl się za nami

Zajrzeliśmy do internetu i znaleźliśmy przekład w języku angielskim. Nie mogłam zrozumieć, co to znaczy. Zapytałam Swamiego.

3 czerwiec 2013 r. Medytacja w południe

Vasantha: Swami, czym to jest o Matce Marii?

Swami: Ty jesteś matką. Porównaj siebie z Marią i napisz.

Vasantha: Jak mam napisać?

Swami: Wcześniej porównałaś siebie do świętej Katarzyny, teraz napisz w taki sam sposób.

Vasantha: Swami, czym jest siedemnaście imion Marii? Przedtem dałeś 89 imion dla mego ciała?

Swami: Kiedy napiszesz, wszystko stanie się jasne.

Vasantha: Dobrze, Swami, napiszę.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Kiedy Amar szukał w internecie, modlitwa miała ponad sześćset linijek. Dostaliśmy tu tłumaczenie linijek, które wskazał Swami. Swami wybrał tylko tych siedemnaście imion z 600. i poprosił, abym porównała je do siebie. Jakiś czas temu Swami dał 89 imion dla mego ciała. Spójrzmy teraz na pierwszą modlitwę:

Święta Mario, módl się za nami

Maria jest Święta. Tylko wskutek tej świętości może ona stać się Matką Boga. W taki sam sposób Swami wybrał mnie dla Swego zadania Awatara. To zadanie Awatara jest bardzo ważne. Ono nigdy nie zdarzyło się przedtem. Przybyłam tu jako Jego narzędzie dla tego zadania. Przed kilkoma laty Swami powiedział, że mój pokój musi być utrzymywany w Świętości; nikt nie powinien wchodzić. Tylko moje uczucia powinny iść do Stupy. Nikt nie powinien dotknąć mego łóżka, ani wejść do pokoju. Swami napisał słowo Święte na łóżku i drzwiach na potwierdzenie tego. Ponieważ moje ciało jest Święte, pokój, w którym przebywam i łóżko, na którym leżę, nie powinno być dotykane przez nikogo. To Swami powiedział w tamtym czasie. Ja również modlę się za wszystkich na świecie. Gdy przybyła Stupa, nie modliłam się za nikogo. Oni sami modlą się do Stupy i robią prasakshinę.

Matko łaski Bożej, módl się za nami

Jest to tylko Boża łaska Swamiego, że urodziła się ona jako moja forma. Bóg nie ma formy; ale kiedy zstępuje On jako Awatar, przyjmuje ją. Sathya Sai zstąpił jako Awatar i przywiódł Swoją łaskę tutaj jako moją formę. Wskutek Jego niewymiernego współczucia, gdy widzi On, że ludzkość zbacza ze ścieżki, Zstępuje On. Swami oddzielił Swoją łaskę od Siebie i przywiódł ją tu w mojej formie. Zatem wskutek moich modlitw On koryguje wszystkich. Modlę się za wszystkich na świecie i poprosiłam Go, aby obdarzył wszystkich wyzwoleniem. Jeżeli jest trudno osobie indywidualnej osiągnąć Mukthi w Kali Yudze, jak możliwe jest wyzwolenie świata? Swami przybył tu, aby dać wyzwolenie wszystkim; wszystko jest Jego łaską. On Sam oddzielił Swoją łaskę od Siebie i sprawił, że modli się ona do Niego dla dobra ludzi świata. Świat staje się zanurzony w ulewie Jego nektarowej łaski i w pełni się raduje. Jest to Sathya Yuga.

Matko najczystsza, módl się za nami

Czym jest czystość tej matki? Jakiekolwiek myśli przychodzą do jej umysłu, są czyste, jakiekolwiek słowa ona wypowiada, są czyste. Każda czynność jest czysta. Czy jest to możliwe w życiu człowieka? Nie mam innych myśli prócz myśli o Swamim. Mówię tylko o Swamim. Cokolwiek robię, wszystko jest tylko dla Niego. Bardzo trudno jest zarówno wyjaśnić, jak i zrozumieć mój stan. Mój umysł, intelekt, zmysły, ego, świadomość – wszystko połączyło się ze Swamim w Jaskini Vashista. Aby to udowodnić, kiedy połowa zdjęcia Swamiego stała się różowa, powiedział On: „Jest to dowód naszego połączenia.” Teraz pozostaje tylko moje ciało fizyczne. Zrobię to fizyczne ciało czystym i przemienię je w światło oraz połączę w ciele Swamiego. Jest to 5. dowód na moją czystość.

Święta Mario, módl się za nami

Poprzez tę świętość mogę zrobić z Ziemi Vaikuntę. Jak mogę zrobić z Ziemi Kali Yugi Vaikuntę? Nikt nie zrobił ze świata Vaikunty w Kritha Yudze, Treta Yudze ani Dwapara Yudze. Jak ja mogę to zrobić z Kali? Jest to jedyna przyczyna, dla której Bóg tu przybył. Urodziłam się ze Swamiego. Swami i ja robimy Ziemię jak Niebo poprzez naszą świętość. Kali Yuga wypełniona jest brudem. Zanieczyszczenie z umysłu człowieka zabrudziło Ziemię. Swami i ja robimy wszystko świętym. Jeżeli ktoś umrze w domu, kapłan przychodzi po dwunastu dniach i oczyszcza wszystko zgodnie z pismami świętymi. Kapłani śpiewają mantry i do dwunastego dnia kończą wszystkie rytuały. W trakcie dwunastu dni odprawiają specjalne pudże, a następnie spryskują dom święconą wodą, aby wszystko oczyścić. W taki sam sposób ja oczyszczam Kali Yugę swoimi łzami. Brud Samskar, który został nagromadzony na przestrzeni er, jest zmywany i wszystko staje się święte poprzez moje łzy.

Matko najcnotliwsza, módl się za nami

Tylko moja cnotliwość zmienia Kali Yugę w Sathya Yugę. Być cnotliwym oznacza, że żona okazuje miłość tylko mężowi. W tym kraju było wiele Królowych czystości. Savithri dyskutowała z Panem Yamą i przyprowadziła z powrotem żywego męża, który zmarł. Zatem wszyscy nazywają Swvithri Królową Cnotliwości. Ja sprowadzam z powrotem Awatara, który opuścił Swoje ciało. Ta czystość nie jest zwyczajna. Jest to cnotliwość, która polega na tym, że nie zapominam o Swamim nawet przez sekundę. Bhagawan Kryszna oznajmił w Gicie:

'Mamavamso Jeevaloka Jeevabhoota Sanathana.'

Mimo iż wszyscy urodzili się z Boga jako Jego aspekt, zapomnieli o tym. Ludzie Kali zabili w sobie aspekt Boga i żyją jak zwierzęta. Przynoszę z powrotem u wszystkich Boga aspekt, który zmarł. Nie przynoszę z powrotem aspektów Sai; przynoszę z powrotem całą formę Sai. Wszyscy stają się Sathya Sai. To jest moc mojej cnotliwości. Nie chcę widzieć ani rozmawiać z nikim innym, tylko ze Swamim. Sprawuję pokutę, aby nikt mnie nie widział. Owocem tego jest, że przybywa Sathya Yuga, gdzie tylko my oboje będziemy żyć. Tej czystości nie da się wyjaśnić na połowie strony tekstu. Jeżeli ktoś chce zrozumieć, musi głęboko kontemplować i analizować to, co jest napisane we wszystkich moich książkach. Ponieważ mąż został niesprawiedliwie zabity, Kannagi doszczętnie spaliła Madurai. Taki był zakres jej cnotliwości. Moja czystość spala Karmę i Kaamę wszystkich. Spala Kali i przynosi nową Sathya Yugę. Cnotliwość jest nie tylko okazywaniem miłości mężowi, ale również nie obdarzaniem nią nikogo prócz męża. Ja nie chcę niczego na tym świecie prócz

Swamiego.

Matko nietknięta, módl się za nami

To Swami powiedział jako 'nigdy nie krzywdź innych'. Zobaczmy jak to jest w moim życiu. Od dzieciństwa praktykowałam nie krzywdzenie innych. Nauczyłam się dobrych cech i lekcji od wszystkich ludzi i każdej rzeczy. Zatem prosiłam z wdzięczności Swamiego, aby obdarzył wyzwoleniem wszystkich, traktując to jako moją Guru Dakshinę. Nigdy nie mówię, ani nie robię niczego, by kogoś zranić. Ta cecha pojawia się u mnie wskutek pokory wobec wszystkich. Jak przychodzi pokora? Przychodzi ona poprzez stan 'Ja bez ja'. Tylko jeżeli ktoś ma 'ja', powstaje złość na innych; poprzez złość przybywa smutek. Nie mam czasu, aby myśleć o innych, jak zatem mogłabym ich krzywdzić? Jest tylko Swami przez 24 godziny na dobę.

Matko niepokalana, módl się za nami

Czym jest skaza albo brud? Czy oznacza to brud zewnętrzny? Ten można usunąć mydłem i wodą. To wewnętrzny brud musi być usunięty z pięciu zmysłów, które muszą być oczyszczone. Nie mów złych słów, dostrzegaj tylko dobro, słuchaj tylko tego, co jest dobre. To Swami mówi jako: „Patrz na dobro, rób dobro i bądź dobry.” Umysł zawsze musi być czysty. Złe myśli nie powinny przyjść do niego; musimy oczyścić umysł i oczyścić z brudu, który nagromadził się przez kolejne wcielenia. Ja również usuwam brud wewnętrzny z ciała. Jest to pot, flegma itd. Usuwam wszystek brud z ciała poprzez pokutę. Moje ciało musi być ofiarowane Bogu. To jest mój cel.

Matko najbardziej przyjazna, módl się za nami

Czym jest przyjaźń? Przyjaźń jest najwspanialsza ze wszystkich wzajemnych związków. Nie ma sekretów między przyjaciółmi; mogą oni rozmawiać ze sobą wolnym sercem. Człowiek mówi przyjacielowi to, czego nie może powiedzieć swojej żonie.

Nie ma niczego ukrytego w moim życiu; moje życie jest otwartą książką. Nigdy niczego nie chowam przed nikim. Nie mam potrzeby ukrywania czegokolwiek. Napisałam ponad 120 książek o swoim życiu. Swami teraz poprosił, abym również pisała ebooks (książki elektroniczne - tłum.), które czytane są przez ludzi na całym świecie. Tu wylewam swoje uczucia, które powstają wskutek cierpienia w moim sercu. Piszę myśląc, że ci, którzy czytają te słowa, są moimi przyjaciółmi. Wszystkie moje uczucia wylewają się do Boga. Płaczę, śmieję się, narzekam i tęsknię. Wylewam te uczucia słowami, które piszę, aby wszyscy czytali. Moją naturą jest nie ukrywanie niczego.

Matko najcudowniejsza, módl się za nami

Moje życie jest dziwne. Świat nigdy nie wiedział o niczym takim; to nigdy nie zdarzyło się w żadnej poprzedniej erze. Urodziłam się w tej Erze Kali i cierpię tu, usiłując żyć. Cierpię, ponieważ nigdy przedtem nie urodziłam się na Ziemi. Nie wiem, jak żyć z ludźmi. Nie wiem, jak zachowywać się wśród nich. Chcę tylko Boga. Płaczę, że nie chcę świata. Nie mam uczuć głodu. Płakałam od młodego wieku w związku z chodzeniem do łazienki. Tylko moja babcia nauczyła mnie, że naturalne jest, iż odchody wychodzą z mego ciała. Ale wszyscy na świecie traktują to zwyczajnie. Gdy patrzę na ciało, nienawidzę go. Gdy widzimy odchody, wypełnia nas to odrazą, myślimy, że jest to obrzydliwe. Jednak są one w ciele. Jest tylko jeden sposób i jest nim nie jeść. Myśląc w ten sposób, przestałam jeść posiłki przez rok. Wypijałam tylko kubek mleka rano i wieczorem. W tamtym czasie budowaliśmy Vishwa Brahma Garbha Kottam. Mimo iż nie jadłam, wciąż chodziłam do łazienki, raz w tygodniu! Płakałam myśląc, jak to jest, że wciąż chodzę do łazienki, mimo że nie jem? Wszyscy mnie pocieszali. Po ceremonii otwarcia Garbha Kottam Swami sprawił, że znowu zaczęłam jeść. Powiedział On, aby najpierw jeść łyżkę stołową ryżu na mleku, a potem dwie łyżki ryżu z zsiadłym mlekiem. Teraz również nie mogę zjeść więcej niż cztery łyżeczki ryżu! Dlaczego różnię się od wszystkich na świecie? Ponieważ boję się świata, Swami poprosił mnie, abym przebywała w Aszramie. Tu nie ma związku ze światem. Zatem moje życie jest wielkim cudem.

Matko dobrej rady, módl się za nami

Moją pracą jest pisanie dla innych rad, które daje mi Swami. Jako dziecko czytałam Gitę i Ramayanę oraz żyłam życiem zgodnie z radami, które tam są. Książka Gandhiji „Doświadczenia z prawdą” i Bhagavad Gita były dwojgiem moich oczu. Pokazywały mi one ścieżkę, którą mam iść. Szłam tą ścieżką. Pokazałam w swoim życiu 18 rodzajów Yogi Gity. Stosowałam wszelkie zalecenia i rady, które dał Swami. Jestem zatem ruchomym doradcą odnośnie Swamiego. Próbowałam osiągnąć Prawdę od młodego wieku. Osiągnęłam Bhagawana Sri Sathya Sai, który ucieleśnia Całkowitą Prawdę. Teraz piszę Ostateczną Mądrość, którą On mi ujawnia. Jednak nie wiem o niczym. To On prosi mnie, abym pisała i piszę. To On pisze z mego wnętrza. Jest tak ponieważ jestem pustym naczyniem. Tu, w środku, Bóg wypełnia Swoim współczuciem.

Zwierciadło sprawiedliwości, módl się za nami

Tak, jestem zwierciadłem sprawiedliwości. Nie mogę znieść, gdy widzę, że dzieje się niesprawiedliwość na moich oczach. Gdy byłam dziewczynką, wuj ze strony mego ojca i wuj ze strony matki byli w separacji ze swoimi rodzinami i mieszkali w naszym domu. Nazywali się oni Shrinivasan i Thiruvengadam. Ich żony nazywały się Alamelamangal i Sengamalam. Obie pary zostały nazwane jak Pan Thirupati i Jego małżonka. Myślałam:

...Pan Thirupathi oddzielony jest od Swojej devi i żyje sam na szczycie siedmiu wzgórz. Zatem moi krewni też są oddzieleni...

Były to moje myśli. Czy ktokolwiek szukałby powodu oddzielenia męża i żony w którymś domu? Jednak ja kontemplowałam i ustaliłam przyczynę. Zezłościłam się więc na Pana Thirupathi i powstała we mnie silna beznamiętność.

...Połączę Szakthi Muladhary u wszystkich z Panem, który mieszka na szczycie siedmiu wzgórz.

Sprawowałam pokutę tylko po to. Moja Kundalini wyszła na zewnątrz jako Stupa. Moje uczucia wychodzą poprzez Stupę i jednoczą Szakthi Muladhary u wszystkich z Sziwą. Sziwa siedzi na górze siódmej czakry, oddzielony od Szakthi. Zatem wszyscy pogrążeni są w życiu świata i cierpią. W Nowym Stworzeniu Sziwa przybywa z jeevą i wszyscy żyją w błogości jako Jeevan Muktha.

Teraz Awatarzy.

Dlaczego Pan Rama odesłał do lasu ciężarną Matkę Sitę? To pytanie zadawałam sobie stale jako dziecko. Jeżeli jest to Raja Nidhi, Sprawiedliwość Króla, jak mógł Rama odesłać ciężarną Sitę do lasu? Jest to Sprawiedliwość Króla?

Był sobie kiedyś król, nazywał się on Mano Nidhi Chola, a który umieścił dzwon przed swoim pałacem. Jeżeli ktoś doznał krzywdy, mógł zadzwonić. Pewnego dnia przyszła krowa i zadzwoniła. Przybyli ministrowie króla, zobaczyli krowę i poszli za nią. Ujrzeli martwe cielę, leżące na drodze. Następnie zapytali, kto tam był i co się stało. Ludzie powiedzieli, że syn króla przejeżdżał drogą w swoim rydwanie i potrącił cielę, zabijając je. Minister zdał ze wszystkiego relację królowi. Król powiedział, aby przyprowadzono jego syna, położono go na drodze, a potem przejechano po nim rydwanem. Jednak minister odmówił wykonania tego. Następnie król powiedział, że sam będzie powoził rydwanem i przejedzie swego syna i sprawił, że jego syn położył się na ziemi. W momencie gdy król miał przejechać rydwanem, usłyszano Głos Boga, wychwalającego króla za to, iż jest wielkim człowiekiem sprawiedliwości. Bóg następnie przywrócił życie cielakowi, a chłopak wstał. Tu był królewski syn, który popełnił błąd, ale Matka Sita nie zrobiła niczego złego. Ona już dowiodła swej niewinności i cnotliwości, wchodząc w ogień na Lance. Dlaczego miała być ukarana? Było to wskutek słów ignoranta dhobi (dhobi – pracz, tłum.). Jest to Raja Nidhi, Sprawiedliwość Króla? Dlatego płakałam od młodego wieku. Również dyskutowałam ze Swamim.

Swami potem powiedział, że kiedy przybędzie w czasach Prema Sai, poślubi mnie On. Postawiłam kilka warunków Swamiemu. Powiedziałam, że nie powinien On oddzielić się ode mnie w połowie drogi, tak jak Matka Sita została oddzielona od Ramy. On musi mnie zaakceptować. Następnie powiedziałam, że nie chcę dziecka. On powiedział, że dziecko się narodzi. Znowu postawiłam warunek, że jeżeli ma się narodzić dziecko, tylko On powinien być ze mną w okresie ciąży i być przy porodzie. Postawiłam ten warunek, ponieważ bałam się, że również ja zostanę odesłana do lasu jak Matka Sita, gdy będę w ciąży.. Zatem Swami powiedział, że tylko On będzie, gdy dziecko będzie się rodzić. W ten sposób skończy się wszelka niesprawiedliwość, kiedy Swami przybędzie jako Awatar Prema Sai. Swami przybywa jako Prema Sai, aby naprawić wszelką niesprawiedliwość. Napisałam o tym w książkach o Prema Sai.

Siedzibo mądrości, módl się za nami

Moje życie jest tylko mądrością. Mądrość jest tronem sprawiedliwości. Naczelne bóstwo sprawiedliwości na tronie mądrości musi siedzieć. Jedynie mądrość jest podstawą dla osiągnięcia Boga. Ponieważ Kali Yuga jest w ignorancji, istnieje niesprawiedliwość, nieprawość, zniewaga, nieprawda, brak mądrości, jak również zawsze jest cierpienie i niepokój. Całe życie jest walką. Nie ma szczęścia. Mądrość jest przyczyną sprawiedliwości. Ponieważ obecna Era Kali jest najgorsza, Swami przybył tu i nauczał mądrości. Dlaczego narodziny? Tylko po to, aby się urodzić i umrzeć? Nie, nie! Musimy pokonać narodziny mądrością. Tu przybyła Stupa jako moja Kundalini, a na jej górze jest Sahasrara. Jest to ogień mądrości, Jnana Agni. Usuwa on ciemność ignorancji i obdarza wszystkich światłem mądrości. To poprzez tę mądrość dyskutowałam ze Swamim, że również Awatarzy byli niesprawiedliwi; nie okazując sprawiedliwości swojej rodzinie. Wcześniej Swami dał mi wiersz:

Ty zawsze wędrujesz

Prosząc o sprawiedliwość wszystkich

W sądzie tego świata,

Sprawiasz, że Awatar

Zajmuje miejsce dla świadka

I przekonujesz jak adwokat

Jest to prawda. Dlaczego Rama odesłał ciężarną Sitę do lasu? Dlaczego nie widział On Swoich synów – Lavy i Kusy? Dzieci te nie wiedziały dwanaście lat, kim jest ich Ojciec. Swami znów pisze w wierszu:

Ty sama ogłaszasz wyrok

Ty sprawiasz, że Adi Mulam, Pierwotna Dusza przybywa jako

Awatar

'Adi Mulam, Pierwotna Dusza teraz przybywa jako Awatar'. W tamtym czasie nie wiedziałam, że Swami opuści Swoje ciało. Ale Bóg wiedział! Swami teraz przybywa jako Pierwotna Dusza, w nowym ciele. On nie jest Bogiem w stanie Świadka, lecz przybywa jako Adi Mulam. To wskutek moich łez oraz płaczu z głębi serca przybywa On teraz ponownie. Wszystko dzieje się poprzez mądrość. Mądrość jest siedzibą sprawiedliwości.

Przyczyno radości, módl się za nami

Swami jest powodem radości na świecie. Prosiłam Go, aby obdarzył wyzwoleniem świata. Tu wszyscy będą żyć szczęśliwie jako Jeevan Muktha. Będą radować się szczęściem urzeczywistnienia Boga. Ci, którzy są królami albo zajmują wysokie pozycje, będą jak Król Janaka i będą żyć jak Jogini Raja. Będą wolni od przywiązania. Zwyczajne rodziny będą żyć szczęśliwie w myślach o Bogu, bez przywiązania, będą jak wielbiciele Bhaktha Bijayam. Uczniowie będą się kształcić jak dawni uczniowie Guru Kula. Wszyscy nauczyciele będą jak Guru i będą posiadać całkowity entuzjazm, pełne zainteresowanie. W ten sposób ci, którzy będą w każdej dziedzinie społecznej, będą żyć szczęśliwie. Powodem wszystkiego jest Vishwa Brahma Garbha Kottam i Stupa. Uczucia Swamiego i moje wychodzą przez nie w świat, wchodzą we wszystkich, zmieniając ich. Każdy będzie żyć tylko dla Boga, nie mając przywiązania.

Naczynie duchowe, módl się za nami

Całkowicie opróżniłam siebie, zatem naczynie to wypełnione jest duchowością. Nie mam życia tego świata; od urodzenia wszystko jest tylko Bogiem. Ponieważ urodziłam się z Boga, moje życie takie jest, różni się od życia innych. Wszyscy urodziliście się z Boga, ale nie wiecie. Przybyłam tu, aby pokazać to wam wszystkim. Lava i Kusa nie wiedzieli, kim jest ich Ojciec i żyli z dala od niego dwanaście lat. Gdy Rama odprawiał Aswamedha Yagnę ci dwaj chłopcy przywiązali konia i pokonali wszystkich, którzy przyszli. Na koniec Rama wszedł do bitwy, a oni dwaj zaczęli dyskutować z Nim. Wtenczas przyszła Matka Sita, pokazała im Ramę i powiedziała: „To jest wasz Ojciec”. Przedtem oni nie wiedzieli, kim jest ich Ojciec. W taki sam sposób wy nie wiecie, kim jest wasz Ojciec i wojujecie z Nim. Przybyłam tu, aby wam wszystkim pokazać, że waszym Ojcem jest Bhagawan Sathya Sai. Celem wszystkich jest osiągnięcie Go. On jest Antarayami, Mieszkańcem waszego serca. On jest tu w stanie Świadka. Obudźcie się z Mayi tego świata i skierujcie się na ścieżkę duchową. Stosujcie w praktyce to, czego On nauczał i stosujcie sadhanę. Wykonujcie swoje obowiązki bez przywiązania i ofiarujcie wszystko Jemu. On wtenczas przybywa w stanie Bhoktha i raduje się wami; to jest Jego owoc. Nie patrzyliście na Niego przez te wszystkie dni, sprawiając, że stał się On głodny. Ponieważ nie troszczyliście się o Niego, nie patrzyliście na Niego, nie macie radości. To jest duchowość. Nie angażujcie się w żadne sprawy tego świata. Bądźcie w rodzinie, ale wykonujcie wszelkie obowiązki bez przywiązania. To jest szczęście, to jest duchowość. Duchowość nie oznacza wyrzeczenia się wszystkiego i pójścia do lasu. Życie w rodzinie z myślami o Bogu, bez przywiązania, jest prawdziwą duchowością. Jeżeli będziecie żyć w taki sposób, wówczas cierpienie i smutek nie przybliżą się do was.

Naczynie honoru, módl się za nami

Czym jest honor? Czy oznacza to zajmowanie wysokiego stanowiska? Wykonywanie ważnych zadań? Co to jest 'honorowy'? Czy jest to być bardzo wykształconym i mieć bogactwa? Wszystkie te rzeczy są zniszczalne. Nie zabieramy ze sobą niczego, gdy opuszczamy ten świat. Jedyną rzeczą którą zabieramy ze sobą, jest Sathya i Dharma. Honory i zaszczyty tego świata znikają po pewnym czasie. Tylko imiona tych, którzy uzyskują wysoki stan w duchowości, pozostają w sercach ludzi przez pewien czas. Ich filozofia i to, czego nauczali, nigdy nie zostaje zapomniane, niezależnie od tego z jakiego kraju oni pochodzą. Pozostaje to w umysłach ludzi przez długi czas. W taki sam sposób ci, którzy związani są z Awatarami, pozostają w umysłach ludzi przez długi czas.

Matka Maria urodziła Jezusa. Mimo iż jestem Szakthi Swamiego, nie chcę szacunki ani honoru. Chcę być jedynie pyłkiem u Jego stóp; chować się pod nimi. Swami dał mi pieśń Arthi i Jhula, wszystko. Kiedy śpiewamy pieśń Jhula, kładziemy na huśtawce zdjęcie Swamiego, które zawsze mam przy sobie i śpiewamy. Wczoraj Swami położył mały kwiat na Swoim zdjęciu, obok Siebie. Wszyscy to widzieliśmy. Kwiat był mały, różowy i pięknie ukształtowany. Była żółta podstawka, z której on zakwitał. Kwiat był przy udzie Swamiego i miał bardzo delikatną woń. Kiedy zapytałam o to Swamiego, powiedział On:

Swami: Jest to niebiański kwiat, który pokazuje, że siedzisz przy Mnie. Tylko ty masz prawo siedzieć przy Mnie. Ty jesteś słodkim kwiatem siły Mego życia.

Mimo iż mam prawo siedzieć przy Nim na Jhuli, chcę być tylko pyłkiem u Jego stóp i schować się. W pieśni Jhula śpiewa się:

Shyma Sanga Dole Maharani Radhika

Sai Sanga Dole Maharani Vasantha

Kryszna kołysze się z Maharani Radhiką,

Sai kołysze się z Maharani Vasanthą

Jednak ja nie chcę siedzieć obok Swamiego na huśtawce jako Maharani. Chcę być pyłkiem u Jego stóp, nie widzianym przez nikogo. Stąd też Swami trzymał tamten mały różowy kwiat przy Sobie na huśtawce. Kwiat pozostał taki, jaki jest, nie więdnąc ani nie tracąc koloru przez dwa dni. Ja nie jestem naczyniem honoru; jestem tylko pyłkiem stóp Swamiego. On może mówić, że jestem Jego siłą życia, ale ja chcę być tylko pyłkiem Jego stóp. Chcę się schować pod Jego stopami, aby nikt nie mógł mnie zobaczyć. Tak więc kwiat był bardzo mały i przy Jego udzie.

Zdrowie chorych, módl się za nami

Dałam Danvanthri Szakthi na dolegliwości i choroby wielu ludziom. Wielu chorych zostało wyleczonych za pomocą tej Szakthi. Choroby, których nie mogli wyleczyć lekarze, zostały wyleczone. Napisałam o tym w książce „Prema Nivarana Sai”. To wskutek moich modlitw i Danvanthri Shakthi wszyscy zostali wyleczeni. Ale jedna choroba zostaje wyleczona, podczas gdy pojawia się druga. To nie jest stałe rozwiązanie. Jedynym rozwiązaniem jest usunąć chorobę narodzin. Jeżeli ta choroba zostanie wyleczona, wtenczas człowiek łączy się z Bogiem. Jak tylko człowiek się rodzi, pojawiają się choroby. Stąd też poprosiłam o wyzwolenie dla wszystkich, aby wyleczyć chorobę narodzin. Daje to tylko ten Bóg; tylko On może tym obdarzyć. To się może stać i jest możliwe tylko w okresie Sai. Jednak bez wyczerpania karmy wszystkich wyzwolenie nie jest możliwe. Swami i ja wzięliśmy grzechy świata na siebie i cierpieliśmy. Jakże wiele jest grzechów 570 crore ludzi! Dlatego Swami i ja cierpieliśmy od 2003 r. Swami pokazywał po trochu, jak Jego zdrowie maleje. Najpierw nie mógł chodzić odpowiednio, dwaj chłopcy stali przy Nim, przytrzymując Go za ręce i pomagając Mu iść. Potem Swami przestał chodzić i dawał darszan w fotelu. Następnie nie był On w stanie mówić odpowiednio. Na koniec został przyjęty do szpitala; sporo lekarzy usiłowało pomóc Mu na wiele sposobów, ale w końcu On opuścił Swoje ciało. To wskutek moich łez przybywa On ponownie.

Od dzieciństwa bałam się starości, choroby i śmierci. Sprawowałam pokutę, aby te trzy nie przyszły do mnie. Jednakże przed swoimi oczyma zobaczyłam, że starość, choroba i śmierć przyszły do Awatara. Szlochałam i płakałam: 'Nie, nie, nie chcę tego!' Dopiero wtedy Swami poprosił mnie, abym zobaczyła Nadi (Liście Palmowe – tłum.). Tam wszyscy Siddhowie i Riszi oznajmiają, że Swami powróci. Odrobinę uspokoiłam się. Ale zanim On nie przybędzie, moje łzy i szloch nie ustanie. Muszę udowodnić, że Awatar nie ma choroby, starości ani śmierci. Ja również nie mam tych trzech. Urodziłam się ze Swamiego jako światło; moje ciało musi znowu stać się jyothi i połączyć się z Nim.

Ucieczko grzeszników, módl się za nami

Swami przybył tu, aby ochraniać grzeszników. On niósł grzechy wszystkich na Swoim ciele. Jak Jezus przybył On, aby ochraniać tych, którzy zgrzeszyli. Swami wziął wszystko na Swoje ciało i opuścił świat. Swami przywiódł mnie tutaj. Przybyłam na świat, aby usunąć karmę wszystkich i dać Mukthi. Moja pokuta i łzy stopiły serce Swamiego i zgodził się On obdarzyć Powszechnym Mukthi. Ale Prawa Karmicznego, które On Sam ustanowił, nie można łamać. Człowiek musi doświadczyć karmy, która przybyła z jego poprzednich wcieleń; dopiero wtedy Mukthi przychodzi do niego. Tak więc Swami i ja wzięliśmy karmę 570 crore ludzi na nasze ciało i cierpieliśmy. Gdy Swami przybędzie ponownie, wszystko się skończy i narodzi się Nowa Sathya Yuga. Wszyscy uzyskają wolność; ciężar karmy usunięty. To jest Nowe Stworzenie. Karma i grzechy wszystkich kończą się; Swami i ja wchodzimy i każdy staje się nowym człowiekiem. Wszystko kończy się modlitwą, którą dał Swami.

Jezus nosił koronę cierniową, którą widać wokół szyi Matki Marii. Ta korona cierniowa jest teraz cała na ciele Swamiego i moim. Jak na łożu strzał, tak samo teraz leżymy na łożu cierni, utworzonych z grzechów świata. Obraz Marii pokazuje serce, które symbolizuje Garbha Kottam. Płomienie, które wyłaniają się z serca, wskazują na Stupę. To poprzez 12 kwiatów o ośmiu płatkach i Sahasrarę Swami i ja spalamy karmę świata i rodzi się Nowa Era. Wibracje, które wyłaniają się z kwiatów o ośmiu płatkach, pokazują, że Vaikunta zstępuje na Ziemię.

Artykuły o świadomości (43)

27.10.2013 r.

Nie ma czystych kwiatów!

Cokolwiek piszę, nie mam spokoju. Zawsze płaczę, a moje ciało jest bardziej dotknięte. Jedyną rzeczą, której chcę, to widzieć Swamiego.

3 czerwiec 2013 r. Medytacja wieczorna

Vasantha: Swami, Swami! Chcę wykonać abhishekam dla Twoich stóp. Co mam zrobić? Wody Gangesu już nie są czyste. Nie, nie! Nie wykonam abhishekam. Czy mam zrobić archanę?

Swami: Tak, zrób.

Vasantha: Których kwiatów mam użyć do ofiarowania? Nie ma kwiatów, które nadawałyby się do tego, by dotknąć Twoje stopy. Wszystkie mają ślinę pszczół miodnych oraz innych owadów; wszystkie są pełne mrówek! Nie, nic nie jest czyste. Co robić?

Swami: Ponieważ Moje ciało nie jest czyste, aby dać je tobie, zostawiłem je i przybędę ponownie w nowym ciele. To ciało jest nietknięte.

Vasantha: Swami, słowa, których chcę użyć, aby wychwalać Ciebie, wykorzystuję jako wiersze dla innych. Dlaczego?

Swami: Pokazują one twoje uczucia wdzięczności. Nikt na tym świecie nie okazuje wdzięczności tak, jak ty to robisz. Stąd też poprosiłaś o wyzwolenie świata. Bóg również nie okazuje wdzięczności. Ty jesteś Bogiem, jednak wyrażasz uczucia wdzięczności.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Chcę wykonać abhishekam dla stóp Swamiego. Jednak woda z Gangesu nie jest czysta. Mogę tylko zrobić abhiskeham swoimi łzami. Jeżeli chcę zrobić archanę, nie ma kwiatów wystarczająco czystych dla ofiary. Ponieważ stopy Swamiego są tak czyste, nie mogę użyć żadnych do archany. Wszystkie są pełne brudu Ziemi. Stąd też oczyszczam siebie, aby ofiarować Jemu. Ponieważ każda część ciała jest pełna brudu, oczyszczam wszystko i robię z ciała światło. Następnie wykonuję archanę i ofiaruję Jemu. Bóg jest czysty. Nie istnieje nic wystarczająco czystego, aby można było użyć do archany dla Jego stóp. Miałam takie same myśli od chwili, gdy byłam bardzo małym dzieckiem.

Przed wieloma laty napisałam artykuł o Sabari.

Rozsypię kwiaty lotosu na ścieżce

Ale czy lotosy nie są za ciężkie?

Ścieżka z róż?

Och, ale kolce...

Jaśmin na dywan

Pąki mogą twarde być

Champaka barwy ochry dla Tego w szacie ochry

Czy wiele płatków nie posiniaczy Jego stóp?

Barwne dywany chryzantem

Nie, ich łodygi ranić mogą

Układanka z kwiatów manoranjitha

Piękne, jednak nie najlepsze dla mego ukochanego Pana

Och, Jego kochane stopy może spotkać każdy kwiat?

Ścieżka z mantr Wed to odpowiedni hołd.

Mówię tu o tym, jak robię ścieżkę z kwiatów, aby Bóg po niej szedł. Potem narzekam, że żadne kwiaty nie są wystarczająco dobre. W końcu piszę, że wszystkie Wedy powinny stać się kwiatami, tworzącymi ścieżkę, po której chodzi Bóg. Nigdy nie miałam Swamiego sparszanu, darszanu ani sambaszanu. Nigdy nie byłam blisko Niego; On nigdy nie pozwolił mi dotknąć, ani rozmawiać z Nim fizycznie. Dlatego płaczę, tęsknię i szlocham. Aby uczynić siebie godną, sprawuję pokutę z pełną świadomością i zmieniam siebie.

Nie dając mi sparszanu, darszanu ani sambaszanu, Swami opuścił Swoje ciało. Wszyscy dotykali i rozmawiali z tamtym ciałem. Swami teraz przybywa ponownie. Mając to nowe ciało, będzie On widział mnie i rozmawiał ze mną. Oczyszczam siebie, aby rozmawiać z Nim; On przybywa w nowym ciele, aby rozmawiać ze mną. Zatem te dwie czystości będą się widzieć, rozmawiać i dotykać. Dopiero wtedy narodzi się czysta Sathya Yuga. Jest to nowe, dziewicze Stworzenie, nietknięte przez innych.

5 czerwiec 2013 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, mój Prabhu, przybądź! Chcę tylko Ciebie.

Swami: Przybędę. Również chcę twojej bliskości. Wszyscy pogrążeni w życiu na świecie, stosują sadhanę i osiągają Boga. My zstępujemy z Nieba. Bóg, który lubi życie tego świata, jest tylko dla zmiany świata. Ktoś, kto jest w oceanie, może być uratowany przez tego, kto sam wejdzie do oceanu, skacząc do niego.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami, Tęsknię za Twoim darszanem, sparszanem i sambaszanem.

Swami: Wkrótce doświadczymy.

Koniec medytacji

Dziś Swami dał Swoje zdjęcie na huśtawce, z kwiatem obok siebie. Napisałam w poprzednim rozdziale, iż powiedział On, że jest to kwiat niebiański. To, co Swami powiedział teraz, nigdy przedtem nie zostało ujawnione. Jest to nowa koncepcja. Ktoś, kto jest zanurzony w oceanie, nie może być uratowany przez kogoś, kto stoi na brzegu. On również musi wejść do oceanu, pływać i dopiero wtedy może uratować człowieka. W taki sam sposób ludzkość jest zanurzona w oceanie życia na świecie. Wszyscy stosują sadhanę, opuszczają Ziemię i osiągają Boga, który jest w Niebie. Jednakże Swami i ja przybyliśmy z Nieba na Ziemię.

Bóg pragnie życia na świecie, jak zwyczajna osoba: rodzina,

żona i dziecko. Dlaczego? Dlaczego Swami powiedział, że

tylko jeżeli On to zrobi, może uratować wszystkich? Swami

zstąpił na Ziemię jako Awatar. Nie mogłam zrozumieć,

dlaczego Swami to powiedział.

6 czerwiec 2013 r. Medytacja poranna

Vasantha: Ty również skaczesz do oceanu. Proszę, wyjaśnij więcej. Chcę napisać.

Swami: Pisz, że ci, którzy są zanurzeni w oceanie, mogą być uratowani tylko przez tego, kto wskoczy do tego samego oceanu. My zrobiliśmy jak ci, którzy są pogrążeni w oceanie życia na świecie. Zawarliśmy związek małżeński. Gdy urodziły się dzieci, oddzieliłem się od ciebie. Płakałaś i szlochałaś. Potem zacząłem rozmawiać z tobą w medytacji i powiedziałem ci wszystko. Jednak nigdy nie ujawniłem tych rzeczy na zewnątrz. Ponieważ nie mogłaś osiągnąć Mnie, postanowiłaś, że zrobisz wszystkich jak Sathya Sai i Vasantha. To się dzieje i zdarzy się. W przyszłości zawrzemy związek małżeński i będziemy żyć szczęśliwie.

Vasantha: Rozumiem, Swami, napiszę.

Koniec medytacji

Swami poślubił mnie w innej formie. Gdy narodziły się dzieci, On oddzielił się ode mnie. Płakałam i szlochałam przez czterdzieści lat. Następnie pokazał On, że to tylko On mnie poślubił. Dał On Mangalyę i poprosił mnie, abym ją nosiła. Wszystkie Nadi (Liście Palmowe – tłum.) oznajmiają, że jestem Szakthi Swamiego. Jednakże administracja Swamiego nie pozwoliła mi widzieć Go. Swami rozmawiał ze mną w medytacji od 1996 r. , ale nie powiedział na zewnątrz, kim jestem. Stąd też postanowiłam, że jeżeli nie mogę osiągnąć jednej formy Sathya Sai, zrobię wszystkich mężczyzn na świecie jak Sathya Sai, a wszystkie kobiety jak Vasantha. Po czym będę radować się.

Moja Prema do Swamiego robi wszystko. Swami i ja zawarliśmy związek małżeński jak zwykli ludzie, prowadziliśmy życie rodzinne, mając dzieci. Następnie oddzieliliśmy się. To wskutek tylko tego bólu rozdzielenia niszczę karmę świata. Poprzez moich 72. lat skupionych łez i tęsknoty, zmienia się system orbitalny świata. Swami i ja wzięliśmy grzechy świata, aby odkupić ludzkość z Samsara Sagara, oceanu życia na świecie. Wszystko się zmieni, gdy Swami przybędzie. Kiedy Swami wezwie mnie i się zobaczymy, porozmawiamy i dotkniemy siebie, Vishwa Brahma Garbha Kottam i Stupa Mukthi zaczną funkcjonować. Opuścimy świat, a potem zstąpimy w czasie Awatara Prema Sai. W tym czasie świat się całkowicie zmieni na Sathya Yugę. Będziemy żyć na nim szczęśliwie.

Swami dał przesłanie w dniu 4. czerwca 2013 r., które łączy się z niniejszym rozdziałem. Jest tam żółta forma człowieka oraz napisane słowa: 'Mądre samorodki'. Następnie w sanskrycie i po angielsku następujący cytat:

„Forma jest ozdobą człowieka. Zalety są ozdobą formy.

Wiedza jest ozdobą zalet. Cierpliwość jest ozdobą

wiedzy.”

Forma jest ozdobą człowieka. Spośród wszystkich 84 lakh żywych stworzeń jedynie forma człowieka jest jego ozdobą. Narodziny człowieka są rzadkością. Tylko poprzez formę człowieka można osiągnąć Boga. Dewy również nie są w stanie osiągnąć Boga. Musimy zatem wykorzystać tę formę, aby osiągnąć Boga. Dobre cechy są ozdobą. Dobre cechy są ozdobą tej formy. Jeżeli człowiek nie ma dobrych cech, jest on równy zwierzęciu. Tego Swami nauczał w ramach edukacji o ludzkich wartościach (EHV). Nauczał On tego również dzieci. Swami nauczał, że educare (edukacja w zakresie ludzkich wartości – tłum.) jest ważniejsza niż edukacja. Tylko mądrość jest ozdobą dobrych cech. Tylko gdy pojawia się mądrość, człowiek rozumie konieczność posiadania dobrych cech. Gdy przychodzi mądrość, rozumie on, dlaczego człowiek jest najważniejszy pośród 84. lakh żywych stworzeń. Rozumie on, że narodziny zostały dane tylko po to, aby osiągnąć stan bez narodzin.

Ozdobą mądrości jest wyrozumiałość. Wyrozumiałość istnieje we wszystkim. Moje życie jest samą wyrozumiałością. Było tak od urodzenia. Dziewczynka urodziła się na tym świecie, ale nigdy przedtem tu się nie urodziła. Jak to może być? Zanim urodziłam się na tej brudnej Ziemi, przebywałam z Czystym Bogiem. Przybyłam i urodziłam się na tej brudnej Ziemi. Żyję na świecie, gdzie nie ma czystości. Jest to również ogromna sadhana.

Wyrozumiałość jest powodem tego, że mogę wyciągać mądrość od Boga i ujawniać ją. Wyrozumiałość jest istotna i konieczna w życiu. Jeżeli nie będzie wyrozumiałości, to jak będziemy mogli uzyskać moją mądrość? W tym celu napisałam wcześniej książkę zatytułowaną „Mądrość Moja”. Wszystko, o czym piszę, jest mądrością. Nic innego nie przychodzi do mnie prócz mądrości. W dniu 5. czerwca 2013 r. Swami położył malutki kwiatek na Swoim zdjęciu. Był to mały, rozkwitnięty kwiatek w różowym kolorze. Gdy zapytałam o niego Swamiego, powiedział On: „Jest to niebiański kwiat, tylko ty nim jesteś. Tylko ty masz prawo siedzieć przy Mnie.”

Powiedziałam przedtem, że ofiaruję siebie jako czysty kwiat. Zatem Swami pokazał to samo za pomocą zdjęcia. Swami dał zdjęcie z napisem samorodek mądrości. Na odwrocie zdjęcia widać Saraswathi, która siedzi na białym lotosie z lutnią i łabędziem w pobliżu. Wokół Saraswathi był kolor połączenia i zostało napisane: 'Mądrość upoważnia.' Pod tym było napisane dużymi literami Rajalakszmi.

4 czerwiec 2013 r. Medytacja w południe

Vasantha: Swami, co takiego dałeś o mądrości?

Swami: Ty cierpliwie piszesz mądrość. Najpierw jesteś Saraswathi. Potem jesteś Lakszmi Rajy.

Vasantha: Swami, jak długa ta cierpliwość?

Swami: Cierpliwie piszesz mądrość jako Saraswathi. Kiedy przybędę, staniesz się Lakszmi Rajy.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Cokolwiek piszę, wszystko jest wyższą mądrością. Podstawą Stupy jest czerwony lotos, Tron Lakszmi. Stupa spoczywa na tym fundamencie. Na szczycie Stupy jest lotos o tysiącu płatkach, z którego wyłania się mądrość i zmienia świat. Jest to tron Jnany Saraswathi, miejsce, na którym siedzi. Gdy Swami przybędzie i wezwie mnie, stanę się Lakszmi Rajy. Swami jest Raja, Królem 14. Światów. Kiedy był On młody, wszyscy wołali Go 'Raju, Raju!' Gdy byłam w Vadakkampathi, nazywałam Go 'Mój Raja'. Dlatego, kiedy On przybędzie w czasach Awatara Prema Sai, będzie On 'Ranga Raja'. Jak Andal chcę poślubić Ranganathę i połączyć się z Nim. Jego imię teraz jest Rangaraja.

Jai Sai Ram

Artykuły o świadomości (44)

31.10.2013 r.

Kto jest Guru?

W dniu 4. czerwca 2013 r. Swami dał inną kartkę, na której był rysunek.

W środku lampki oliwnej płomień był czerwony, a dokoła żółty. Nad światłem była pięcioramienna żółta gwiazda w środku kuli żółtego światła. W gwieździe, na górze, była Mangalya Sutra. Z każdej strony gwiazdy były dwie niebieskie chmury, było ich razem cztery. Z jednej strony lampki było napisane Sai, a z drugiej Vasantha. Pod lampką było napisane:

Guru jest Panem trzech światów. On jest Brahma, Wisznu i

Maheszwara

Teraz przyjrzyjmy się temu. Guru jest Panem trzech światów. Są one znane jako Brahma, Wisznu i Maheszwara. Ta Trójca bogów istnieje w ciele każdego z nas. Napisałam wcześniej o tym rozdział. Każdy ma w sobie Brahmę. Człowiek sam tworzy swoje życie poprzez uczynki i pragnienie. On stwarza każde wcielenie, które bierze. Działania, pragnienie oraz każda myśl zostają wyryte jako samskary czyli głębokie wrażenia. Staje się to matrycą wcielenia człowieka. Kiedy on umiera, wyłania się to jako jego stworzenie.

Wisznu znaczy 'bóg podtrzymujący'. Ten, kto kieruje się od życia tego świata ku duchowości, kto znajduje przyczynę narodzin i cierpienia i kto dokonuje własnej transformacji, staje się Wisznu. Wtenczas jego umysł zaangażowany jest tylko w duchowość.

Gdy usuwa on każdą złą cechę, staje się Maheszwarą, bogiem destrukcji, Panem Sziwą. Zatem owi trzej bogowie istnieją w każdym z nas. Brahma Loka, Kailash i Wisznu Loka istnieją w każdym z nas. Kiedy ktoś kontempluje nad Bogiem i medytuje, wtenczas wiedza o trzech światach przychodzi do niego. Antaryami, Mieszkaniec, który mieszka w sercu, staje się guru i prowadzi nas. Jest to Ishta Devatha (czyt. iszta dewata – tłum.), nasze osobiste bóstwo. Prowadzi on nas jako Mieszkaniec. Obecnie prawdziwi guru są rzadkością. Zatem musimy traktować Boga jako guru tak, jak to robił Ekalavya - stosował sadhanę i osiągnął Boga. Musimy być jak Ekalavya i stosować sadhanę sami.

8 czerwiec 2013 r. Medytacja

Vasantha: Swami, mimo iż ktoś może być blisko Ciebie, wciąż cierpi. Dlaczego?

Swami: Wszyscy muszą cierpieć z powodu konsekwencji zła, które popełnili.

Vasantha: Swami, jeżeli tak jest, czy łaska Boga nie może niczego dla nich zrobić?

Swami: Nawet łaska Boga nie może zrobić dla nich niczego. Muszą oni stanąć przed obliczem zła, które wyrządzili. Jednak uczynki chwalebne, dobre działania, które zostały dokonane, działają jak zastrzyk morfiny. Nie odczuwa się bólu. Wszyscy muszą doświadczyć konsekwencji swoich działań.

Vasantha: Swami, napisaliśmy, że stopy guru są ochroną przed Samskara Sagarą.

Swami: Guru prowadzi i doradza. Wszyscy muszą podjąć wysiłek. Nikt nie może zjeść, aby zaspokoić głód kogoś innego.

Vasantha: Dobrze, Swami, napiszę o tym.

Koniec medytacji

Istnieje wiele guru i uczniów. Guru pokazuje ścieżkę, radząc uczniowi. Ale czy którykolwiek guru poniesie ucznia i zaprowadzi do celu? Nikt nie widział w swoich snach, że wchodzi na plecy swego guru i jest zabierany do Boga. Tylko ten, kto jest głodny, może zjeść, aby zaspokoić głód. Człowiek musi zjeść sam, nikt nie może zjeść za niego. Tak samo jest z duchowością. Wszyscy muszą stosować sadhanę sami. Wszyscy muszą praktykować sadhanę i podjąć wielki wysiłek. Czas mija. Uświadomcie to sobie i stosujcie sadhanę. Trzeba ponieść konsekwencje swoich działań, bez względu na to czy dużych, czy małych. Jednak owoc czynów chwalebnych może działać jak zastrzyk morfiny, zatem nie czuje się bólu. Nikt nie może uciec przed tym prawem. Awatarzy również pokazują to na przykładzie swojego życia. Rzeczy, które robią teraz, doświadczą gdy będą następnym Awatarem. Stąd też Bóg rodzi się jako człowiek i pokazuje, w jaki sposób należy prowadzić wzorowe życie. On zstępuje jako Awatar, aby to pokazać.

Spójrzmy teraz na rysunek. Lampka w środku symbolizuje Stupę. Z jednej jej strony jest imię Swamiego, a z drugiej moje. To uczucia Swamiego i moje wychodzą w świat przez Stupę jako wibracje gwiazdy. Swami narysował światło lampki w formie Nadi Ida i Pingala, jako dwa przeplatające się węże. Nadi Ida i Pingala łączą się w czakrze Adźnia. Między nimi jest linia, która stanowi Nadi Suszumnę. Stąd wychodzą wibracje gwiazdy. Lampka ma sześć boków i jest w formie sześcioboku. Symbolizuje to czerwony lotos podstawy czyli tronu Stupy. Przybywają one z Shad Gun Boga, Jego sześciu boskich cech.

Czakra Muladhara jest u podstawy kręgosłupa. Stamtąd wznoszą się Nadi Ida i Pingala jak węże, a Nadi Suszumna jest pośrodku. Wszystko łączy się w czakrze Adźnia. Na górze jest Sahasrara. Stąd wylewa się amrita na świat w formie wibracji gwiazdy. Wibracje te wchodzą we wszystkich, robiąc z nich Jeevan Muktha, wyzwolonymi, choć żyjącymi. Cztery niebieskie chmury wskazują na to, że Swami przybędzie wkrótce.

8 czerwiec 2013 r.

Dziś Swami dał dużego motyla; lśnił on i był zielonego koloru z kamieniami naklejonymi wszędzie.

9 czerwiec 2013 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, czym jest motyl?

Swami: Cały świat staje się wiecznie zielony. Wszyscy są jak motyle, fruwające swobodnie.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. W Sathya Yudze Nowe Stworzenie jest zawsze zielone. Wszyscy są jak motyle, fruwające wszędzie swobodnie na błogim niebie. W Kali Yudze wszyscy są zamknięci w więzieniu karmy poprzednich wcieleń. Jak larwa w kokonie uwięzieni są oni w więzieniu karmicznym. Swami i ja bierzemy karmę wszystkich, a wszyscy wyłaniają się jak motyle. Karma została nagromadzona na przestrzeni wcieleń. Motyl, którego Swami dał, był zielony i błyszczący, miał cztery skrzydła. Na każdym z dolnych skrzydeł było pięć czarnych kamieni. Na każdym z górnych skrzydeł było pięć złotych kamieni. Na każdym z górnych skrzydeł obok złotych kamieni były dwa czarne. Ogółem było 24 kamienie. Dwadzieścia cztery symbolizuje 24 tatwy czyli zasady w ciele człowieka. Na końcu każdego z czterech skrzydeł były żółte, okrągłe kamienie. Na każdym z dolnych skrzydeł były z boku po 3 białe kamienie, na każdym górnym skrzydle był jeden biały kamień. Tworzy to razem 18 kamieni na każdej połowie motyla. Symbolizuje to 18 rodzajów jogi Stupy, które wszyscy będą stosować w praktyce, a następnie żyć jako Jeevan Muktha. Ciało motyla w środku symbolizuje Atmę. Zatem to tylko Atma sprawia, że funkcjonuje ciało z 24. zasadami.

Tak więc wszyscy stosujcie teraz sadhanę! Obudźcie się! Próbujcie osiągnąć Boga. Wówczas Antaryami, które mieszka wewnątrz, ten Sathya Sai, obdarzy was łaską. Było białe S i V na ciele motyla. Pokazuje to, że wszyscy będą mieli S(ai) i V (asantha) tatuaż na tysiąc lat. Potem Era Kali Yuga znowu się zacznie.

Jai Sai Ram

Artykuły o świadomości (45)

01.12.2013 r.

Guru Charanam

Dziś Swami dał kawałek kartki. Było na niej napisane:

Om Sri Sai Ram

Moje najbardziej pokorne powitanie Matki Uniwersum.

Om Sri Sai Jai Jai Sai

Jay Jay Ram Krishna Hari

Jai Jai Ram

Jai Jai Sai

Jai Jai Ram Krishna Hari

Manasa Bhajare Guru Charanam

Dustara Bhava Sagara Taranam

Znaczenie: Medytuj w umyśle o lotosowych stopach

swego guru.

Tylko to przeprowadzi ciebie przez ocean narodzin

i śmierci.

To zostało napisane na kartce. Po lewej stronie pieśni był lotos z liśćmi w kształcie serca, a po prawej była pięcioramienna gwiazda. Na szczytowym ramieniu gwiazdy była twarz z naszyjnikiem na szyi. Zdawało się, że był to naszyjnik kobiety.

7 czerwiec 2013 r. Medytacja wieczorna

Vasantha: Swami, czym jest to, co napisałeś o guru?

Swami: Tak, napisałem...a teraz ty pisz.

Vasantha: Swami, kto wzywa Matkę Wszechświata?

Swami: Wszyscy się wzywają.

Vasantha: Co jest na szyi gwiazdy?

Swami: Dhruva stał się gwiazdą. Twoja wibracja gwiazdy przenika cały świat. Rozprzestrzenia się w całym stworzeniu. To jest twoja Mangalya.

Vasantha: Naprawdę? Jest prawdziwa?

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Swami napisał tę pieśń, w której wszyscy śpiewają do mnie. Moje wibracje gwiazdy idą na cały świat. Dhruva stał się Gwiazdą Polarną wskutek pokuty. Moja pokuta jest dla wyzwolenia świata. Zatem wibracja gwiazdy, emanująca z mojej Sahasrary, wchodzi we wszystkich, dokonując w nich transformacji w gwiazdę.

Wibracja wchodzi w całe stworzenie i wszyscy stają się mayam Boga. Nowe Stworzenie jest Sathya Sai mayam. Dlatego Swami narysował moją twarz na gwieździe Stupy oraz Mangalyę wokół mojej szyi. Gdy Swami powróci, On mnie wezwie. Wtenczas zawiąże On na mojej szyi Mangalya Sutrę. Dopiero wtedy wibracja gwiazdy wyłoni się ze Stupy.

Jestem lotosem nieba. Przybyłam na Ziemię i ogromnie cierpię. Serce tego lotosu nieba rozprzestrzenia się jako Ziemia. Mangalya Swamiego symbolizuje moją czystość. Bez Mangalyi Nowe Stworzenie nie mogłoby nigdy przybyć. Jak dziecko może się narodzić bez ślubu?

Swami musi najpierw przybyć i oznajmić światu, kim jestem. Następnie musi On zawiązać Mangalya Sutrę wokół mojej szyi. Dopiero wtedy Stupa i Vishwa Brahma Garbha Kottam zaczną funkcjonować. Do tego czasu budowle te istnieją jak pomniki. Swami musi przybyć, w przeciwnym razie Jego zadanie Awatara nie będzie funkcjonować.

Manasa Bhajare Guru Charanam, Dustara Bhava Sagara Taranam – był pierwszym bhadżanem, który Swami utworzył i śpiewał. Ujawnił On Siebie jako Powszechnego Guru. Tu Swami napisał znaczenie. W umyśle medytuj nad lotosowymi stopami swojego guru. Uchwyć się mocno jego stóp. Tylko to przeniesie ciebie przez ocean narodzin i śmierci.

Od samych narodzin uchwyciłam się stóp Boga. Boję się śmierci. Gdy ujrzałam martwe ciało, bałam się i biegłam do wielu świętych, próbując znaleźć sposób ucieczki od tego. Płakałam i szlochałam. W końcu, w 1974 r. przeczytałam książkę o Swamim, zatytułowaną „Sathyam Shivam Sundaram”. Po jej przeczytaniu, całkowicie podporządkowałam się Jemu. W końcu, po wielu łzach, Swami dał mi Swoje paduki. Nosiłam je ze sobą wszędzie, dokądkolwiek się udawałam. Wszędzie były one w moich rękach. Podobnie noszę stopy Swamiego w swoim sercu. Stopy te wyłoniły się teraz jako Vishwa Brahma Garbha Kottam.

Swami również dotknął i pobłogosławił w Prashanthi Nilayam parę małych paduków, które teraz trzymam blisko siebie. Stopy te obdarzają łaską wyzwolenia świata, o co prosiłam. Obdarzają one Mukthi 570 crore jeev (crore – liczba z 7. zerami, jeeva, czyt. dżiwa, dusza – tłum.). Zabierają one wszystkich przez ocean narodzin i śmierci. Przybyliśmy tu, aby pokazać to wszystkim, by mogli zobaczyć. Dlaczego Swami wybrał ten bhadżan jako pierwszy? Dopiero gdy piszę o tym, rozumiem. Przybyliśmy, aby pokazać, udowodnić oraz zademonstrować ten bhadżan. Jest to zadanie Awatara.

Lotos i gwiazda symbolizują Kundalini. 7 czakr Kundalini to lotos. Kiedy otwiera się Sahasrara, wychodzi wibracja gwiazdy. Wszyscy, którzy to czytają, muszą się obudzić! Dość wałęsania się w mayi! Wystarczy wędrowania po oceanie narodzin i śmierci! Swami przybył tu i obdarza wszystkich Mukthi. Możecie następnie zapytać: „Co wobec tego mam robić?” Swami nie daje wyzwolenia na stałe. Możecie szczęśliwie żyć w stanie Jeevan Muktha tysiąc lat. Kiedy jednak przybędzie druga połowa Ery Kali, wejdziecie dokładnie w taki sam stan, w którym jesteście teraz. Wtedy możecie powiedzieć: „Och, zestarzałem się i będę żyć tylko 19 lub 20 lat.” Tak, twoje ciało umrze, ale twoje cechy i charakter znowu wejdą w inne ciało. To, co zbierasz z wcielenia na wcielenie, jest magazynowane w twoich głębokich wrażeniach. Brud idzie za tobą.

Obudźcie się teraz i stosujcie się do nauk Swamiego. To, czego Swami naucza, musicie stosować w praktyce w życiu. Medytujcie nad dowolnym imieniem i formą Boga. Jakąkolwiek formę lub imię czcicie, Swami jest gotowy pomóc. Obudźcie się więc teraz!

W trakcie bhadżanu poprosiłam Swamiego, aby kwiat spadł z Jego zdjęcia jako dowód na Mangalyę.

Gdy ofiarowałam Arathi, kwiat spadł z obrazu Sziwa Szakthi na paduki z mantrą Om Sri Sai Vasantha Saiyee Saiya Namaha. Swami dał odpowiedni dowód. Później, gdy pokazywałam każdemu swój pamiętnik i co Swami powiedział, spadł drugi kwiat. Tym razem było to ze zdjęcia urodzinowego Swamiego, w białej szacie. Jest to dowód, który pokazuje, że Swami przybędzie ponownie i zawiąże Mangalyę. Kwiat, który spadł z obrazu Sziwa Szakthi, pokazuje związek Sziwy i Szakthi.

Jai Sai Ram
VS

Artykuły o świadomości (46)

08.12.2013 r.

Czym jest Mukthi Videham?

5 czerwiec 2013 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, kiedy pisałam o guru, czym były cztery chmury
na zdjęciu.

Swami: Wszystko jest przemijającymi chmurami, teraz pozostają

tylko cztery. Zatem przybędę za cztery miesiące.

Vasantha: Naprawdę, Swami? Przybędziesz na Swoje urodziny?

Swami: Na pewno przybędę.

Vasantha: To wystarczy Swami, proszę pokaż dowód na to.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. W południe Swami dał kartkę ze zdjęciem, na którym jest On młody. Na odwrocie było wiele drzew oraz rzeka płynąca niżej. Na rzece widać wyłaniającą się formę serca oraz dwoje oczu. Nad dwojgiem oczu inne, ogółem troje. Swami dał to jako dowód na to, że przybywa (również pokazując Swoją młodą formę na drugiej stronie kartki). To wskutek moich uczuć z głębi serca Swami przybywa ponownie. On pokazuje to. Na zdjęciu widać wiele rzeczy, które odbijają się w wodzie. Jest troje oczu oraz wiele drzew. Element Woda łączy się z ustami, co pokazuje jeden z pięciu zmysłów. Piszę o swoich uczuciach słowami, które wychodzą z ust. Uczucia te robią nową formę Swamiego. Moje łzy płyną jak tamta rzeka; Swami przybywa stamtąd. Woda łączy się z piątym prakaramem (korytarzem – tłum.) Stupy. Swami również pokazuje w ten sposób Swój powrót za cztery miesiące. Gdy spojrzeliśmy dokładniej, zobaczyliśmy, że było tam wiele par oczu. Jest to według Sarvatho Pani Padam, ale jest to Sarvatho Shiromukha. Zatem wszystkie miejsca to oczy, ręce, usta, nogi itd. Swamiego.

Kiedy Swami przybędzie, stanie się On całym Stworzeniem. Wszechobecne oczy to pokazują. Dwoje oczu przy kształcie serca wskazują na Swamiego. Wszystkie inne są Stworzenia. W ten sposób On potwierdza, że przybywa.

Przed kilkoma dniami Swami dał papierowy, okrągły krążek. Na wierzchu był kształt ośmioboku, zrobiony z ośmiu ostrzy noża. W środku była róża, po jednej jej stronie był liść, następnie dwa i na końcu trzy. Obok tego siedzi motyl.

Gdy to zobaczyłam, przypomniało mi się życie świętej Katarzyny. Król łamał ją kołem. Ośmiokątna forma na krążku wyglądała jak koło zrobione z ostrzy noży. W środku pomarańczowa róża symbolizuje Swamiego. Istnieje tylko jeden Adi Mulam. On dzieli Siebie na dwoje. Jest to jeden liść, który staje się dwoma. Swami i Jego Szakthi, tych dwoje, robią Stworzenie, co pokazują trzy liście. Zatem Bóg, Szakthi i Jego Stworzenie stanowią Jedno. Jedno staje się dwojgiem, twoje staje się trojgiem. Ośmiobok symbolizuje Vaikuntę, która zstępuje na Ziemię. Wszyscy zostają uwolnieni z karmicznego kokonu i przekształcają się w motyle.

Swami i ja musimy płacić cenę za obdarzanie wszystkich stanem Jeevan Mukthi. Jak Jezus został ukrzyżowany na krzyżu, tak samo Swami i ja zostaliśmy ukrzyżowani na kole. Jest to czakra karmy świata. Rani ona zarówno Jego ciało, jak i moje. Narodowym symbolem Indii jest Czakra Dharmy. Jednakże w Kali Yudze wszystko na świecie stało się Czakrą Adharma (Czakrą braku Dharmy – tłum.). Stąd też Swami i ja niesiemy karmę Czakry Adharma. Następnie obdarzamy wszystkich Mukthi. Wszyscy stają się Jeevan Muktha. Świat będzie funkcjonować jako Sathya Yuga.

Dziś przeczytałam coś z dyskursu Swamiego z 1. sierpnia 1996 r. w czerwcowym wydaniu „Sanathana Sarathi” (czasopismo wydawane w Prashanthi Nilayam - „Wieczny Woźnica” - tłum.). Tam Swami mówi o dwóch rodzajach Muthi – 'Jeevan Muktha' i Videha Mukthi'. Cokolwiek się dzieje, Jeevan Muktha nigdy się nie martwi. Umysł jego zawsze zwrócony jest ku Bogu. On wie, że wszyscy stanowią Jedno. Jest to stan Jeevan Muktha. Ma on jednak świadomość ciała. Videha Muktha nie ma świadomości ciała, nazywa się go więc 'Videha', bez ciała. Swami powiedział, że król Janaka był tego najlepszym przykładem.

9 czerwiec 2013 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, Swami, proszę daj mi Videham Mukthi.

Zawsze myślę o ciele.

Swami: Ty jesteś Videha Muktha. Na tym świecie tylko ty

jesteś Videha Muktha. Pokazujesz światu stan 'bez ciała'. Nikt nie
robi jak ty.

Vasantha: Wobec tego dlaczego zawsze jest świadomość ciała,

całe ciało w bólu?

Swami: Jest to dla wyzwolenia świata. Dałaś na to swoje ciało.

Twoje ciało jest dla karmy świata.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Nie miałam świadomości ciała od młodego wieku. Nie miałam uczuć pragnienia ani głodu. Dlaczego tak jest? Jest tak, ponieważ urodziłam się na tym świecie po raz pierwszy. Nie mam ciała. Nie mam 'ja'. Tylko kiedy istnieje 'ja' (ego), przychodzą myśli o ciele. Moje myśli są tylko o Swamim. Nie mam żadnych innych myśli. Stąd też w ostatnich chwilach życia moje ciało stanie się jyothi (czyt. dżjoti, światło – tłum.) i połączy się z ciałem Swamiego. Modlę się również do Swamiego, aby ofiarować Mu ciało. Zatem ofiarowałam ciało karmie świata. Wskutek sadhany przybędzie nowe ciało. Wtenczas ofiaruję je Swamiemu. Na tym świecie nikt przedtem nie zrobił w ten sposób. Modlitwa 'Loka Samastha Sukhino Bhavanthu' głoszona jest z Ery na Erę, w każdym czasie. Ja również pokazuję to w swoim życiu. Swami, najpotężniejszy Awatar, przybył tu, aby to zademonstrować. Pokazał On prawdziwe znaczenie i zademonstrował Loka Samastha Sukhino Bhavanthu. On niósł całą karmę świata i opuścił Swoje ciało. Teraz przybywa On w nowym ciele.

Chcę ofiarować swoje ciało Swamiemu, jednak ofiarowałam je karmie świata. Kiedy karma się skończy w ciele, które ofiarowałam światu, zmieni się ono i będzie nowe. Zmieni się ono zgodnie z moimi życzeniami oraz stanie się młode, piękne i dziewicze. Wtenczas ofiaruję je Swamiemu. Jest to Videham Mukthi. Jestem w stanie Videham Mukthi, aby obdarzyć wszystkich stanem Jeevan Mukthi. Ale wy wszyscy ofiarowujecie ciało swoim pragnieniom. Pracujecie ciężko, aby spełnić te pragnienia, spożytkowując ogromną energię oraz używając siły życia. Po czym nie mając spełnionych pragnień, ofiarujecie ciało ogniu. Następnie stale rodzicie się na nowo i ofiarowujecie ciało swoim pragnieniom. Przy każdych narodzinach przychodzi nowe ciało. Ja jednak ofiarowuję ciało dla pomyślności świata. Ciało to zmienia się i staje się nowym ciałem. Wystarczy zatem brania stale nowych ciał. Ponieważ w ciele otrzymujecie złość, żądzę, łakomstwo, zazdrość, przywiązanie oraz ego. Uświadomcie to sobie!

Wczoraj Amar szukał wszędzie boskiej poczty. Za budynkiem Suddha Sathwa jest duży mur. Zobaczył on tam napis na murze, na czerwonym prostokącie.

Zapytał tam kogoś, co zostało napisane. Powiedzieli, że jest to w języku tamilskim i podali znaczenie: 'Amara Pista' – nieśmiertelna pistacja. Zrobiono zdjęcie. Szukaliśmy potem w internecie i znaleźliśmy symbolikę pistacji.

10 czerwiec 2013 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, czym jest to, co napisałeś: 'Amara Pista'?

Swami: W Sathya Yudze wszystko jest wieczne. Wszyscy
będą żyć radośnie i zdrowo w błogości.

Vasantha:Teraz rozumiem, Swami.

Koniec medytacji

W Sathya Yudze wszyscy stają się Jeevan Muktha. Wszyscy są szczęśliwi i zdrowi. Jest to pamiętny dzień, wiecznie zielony dzień. Jaki jest to dzień? Swami napisał o tym wczoraj. Czy jest to tamten dzień? Nie, nie! Jest to dzień, w którym przybywa Swami! Niezależnie od tego ile yug może nastąpić, wszyscy muszą pamiętać ten dzień. Obudźcie się teraz, dosyć mayi! Wystarczy świadomości ciała. Zapomnijcie o ciele i przyjdźcie do Atmy. Istnieje tylko jedna wszech przenikająca Atma, która istnieje we wszystkich. Brama Prawdy otwarta. Swami czeka, aby przywitać was. Ktokolwiek to czyta, niech łaska Swamiego na niego spłynie.

Jai Sai Ram

Artykuły o świadomości (47)

12.12.2013

Czternaście Światów w Ciele

Swami napisał TK 14 dużymi literami na małym kawałku kartki. Kiedy zapytałam Swamiego, powiedział On: „Kiedy Kali zmieni się, 14 światów również się zmieni.” Kiedy Swami przybędzie i wezwie mnie, Kali zacznie się zmieniać. Ponieważ nasze uczucia wchodzą we wszystkich, wszystko zmienia się. Czym jest 14 światów i jak one się zmienią? Istnieje 14 światów w ciele każdego człowieka. Istnieje siedem światów wyższych i siedem światów niższych. Spójrzmy na światy wyższe.

Dewa Loka

(7 Światów Wyższych)

1	Garuda Loka	Nos
2 oraz 3	Gandharwa Loka	Oczy
4	Yaksza Loka (Kubera)	Język
5 oraz 6	Kinnara Loka	Uszy
7	Kimpurusza Loka	Skóra

Istnieje siedem niższych światów w Patala Loce. Znajdują się one w ciele między brzuchem a genitaliami. Istnieje siedem lok nad brzuchem, którymi jest pięć zmysłów. Gdy kontrolujemy zmysły, uzyskujemy wyższy świat szczęśliwości i przyjemności.

Najwyższym ze wszystkich światów jest Garuda Loka, która reprezentuje Vaikuntę. Nos łączy się z Garuda Loką i jest on miejscem narodzin vasan. Vasana oznacza spożywanie. To wskutek spożywania vasany idą za nami z narodzin do narodzin. Czego doświadczamy z narodzin do narodzin, trwa i podąża za nami jako vasany. Łączą się one z nami w każdych narodzinach. Vasany oznaczają głębokie wrażenia w umyśle. Jeżeli zmniejszymy liczbę głębokich wrażeń, wtenczas vasan ubędzie samoistnie. Pragnienia są spożywaniem. Idą one za nami jako głębokie wrażenia. Kiedy pragnienia są kontrolowane i jeżeli nie ma już więcej pragnień, osiągamy Garuda Lokę.

Następnie jest Gandharwa Loka, która łączy się z oczami. Jest to jedna część Dewa Loki. Śpiew i taniec zawsze istnieją. Jest to wielka uczta dla oczu. W taki sam sposób oczy chcą doświadczyć wszystkiego, co widzą. Jest to Gandarwa Loka. Swami powiedział o jednej rzeczy, która się z tym wiąże. Kiedy powstaje pragnienie, nie działaj natychmiast. Najpierw kontempluj: „Czy jest to konieczne?” Po kontemplacji jeżeli pragnienie powstaje ponownie, kontempluj jeszcze raz: „Czy jest to konieczne do utrzymania mnie przy życiu? Dla mojej siły życia?” Dopiero wtedy decyduj.

W ten sposób musimy kontemplować za każdym razem nad wieloma pragnieniami, które w nas powstają. Dopiero wtedy należy spełnić pragnienie. Powinniśmy chcieć i pragnąć tylko rzeczy, które są istotne dla życia, rzeczy bez których nie moglibyśmy żyć. Umysł musi być kontrolowany aż w takim zakresie. Musimy kontrolować każda rzecz i kontemplować w ten sposób. Musimy kontrolować oczy. Oczy są największą przyczyną pragnień. Dewa Loka jest pełna przyjemności. Istoty niebiańskie zawsze biorą w nich udział – tańczą, śpiewają oraz mają inne przyjemności. Stąd też cokolwiek się widzi i lubi, Swami porównuje to do Dewa Loki.

Yaksza Loka jest za Gandarwa Loką. Ma ona związek z językiem. Yaksza Loka to świat Kubera, wypełniony bogactwem. Człowiek chce być Kuberą! Zatem język jest jak Kubera Loka. Język chce i spożywa rozmaitość potraw. Język chce doświadczyć każdego smaku na świecie. Jeżeli ktoś mówi o jedzeniu, natychmiast ślina pojawia się na języku i powstaje pragnienie, aby posmakować. Gdy człowiek słyszy o jedzeniu, rodzi się pragnienie. Stąd też Swami w prawidłowy sposób porównuje to do Yaksza Loki. Od narodzin do śmierci człowiek spędza życie jedząc różne rzeczy; najpierw gotowanie, a potem smakowanie w trakcie spożywania. Całe życie spędza się w ten sposób. Ten kto kontroluje język, jest w pełni joginem. Kiedyś Guru położył cukier na języku ucznia, jednak cukier pozostał nietknięty. Nie rozpuścił się. To jest kontrola języka. Jeżeli usłyszymy o cukrze, bezzwłocznie ślina pojawia się na języku. Inną cechą języka jest mówienie. Bardzo ważne jest kontrolowanie mowy. Musimy mówić tylko o Bogu i mówić prawdę. W takim celu otrzymaliśmy język.

Kinnara Loka jest następna. Jest to świat muzyki. Przebywający w Kinnarze i Kimpuruszy zawsze śpiewają. Grają na wielu instrumentach. Zatem uszy porównuje się do Kinnara Loki. Musimy słuchać słodkiej muzyki, jednak człowiek żyjący życiem tego świata zawsze słucha piosenek filmowych i bezużytecznej mowy. Zawsze powinniśmy słuchać satsangu i chłonąć go. Słuchajcie słów wielkich świętych i mędrców. Czytujcie dobre książki. Książki Swamiego są dobrymi przewodnikami. Jego książki są esencją Bhagavad Gity, Ramayany, Mahabharathy i Bhagavatham. Musimy je czytać. Książki Swamiego są również esencją Wed i Upaniszad. Bóg przybył tu, aby pokazać nam drogę. W taki oto sposób powinniśmy korzystać z uszu.

Na końcu jest Kimpurusza Loka, która wiąże się ze skórą. Skóra symbolizuje uczucie dotyku. Ciało człowieka ubrane jest w ubiór, którym jest skóra. Bóg uczynił formę z kości, mięśni, krwi, systemu nerwowego oraz mięśni w odpowiednich proporcjach. Następnie okrył tę formę skórą. Bez skóry nie ma formy. Skóra stanowi przyczynę ciała. Jest ona także przyczyną uczucia dotyku. Powodem narodzin człowieka jest, że 'dotyka' on wszystkiego na świecie. Dotyk nie tylko oznacza dotykanie ręką, ale również umysłem i zmysłami. To co podoba się umysłowi, jest również uczuciem dotyku.

Uczucie dotyku

Spójrzmy na przykład. Oczy widzą coś, a umysł myśli: „Och, to jest bardzo piękne.:” Człowiek patrzy mijając dom, zauważa samochód na podjeździe, ogród i podoba mu się wszystko, co widzi. Wszystkich tych rzeczy 'dotykają' jego oczy. Jest to dotyk oka. Pewien człowiek słyszy o dziewczynie. On natychmiast pragnie dowiedzieć się o niej więcej. Słyszy on o firmie, a następnie powstaje w nim pragnienie, aby ją kupić. Wszystko to są rzeczy, których dotykają uszy. Następnie przyjrzyjmy się 'dotykowi nosa', co jest spożywaniem. Wszystko to staje się vasanami, co zostaje wyryte głęboko w umyśle jako samskary. Cokolwiek chcemy zjeść, wszystko to jest uczuciem języka. Jeżeli zwracamy się do człowieka szorstkimi słowami, sprzeczając się z nim oraz mówiąc o jego wadach, jest to dotyk języka. Wszystko to jest uczuciem dotyku.

Wszelkie pragnienia, które mają związek z pięcioma zmysłami, są uczuciami dotyku. Stąd też pięć zmysłów łączy się z umysłem. Czegokolwiek dotyka pięć zmysłów, co powoduje ruch w umyśle, jest uczuciem dotyku. Jeżeli ktoś kontroluje pięć zmysłów, wznosi się do najwyższej loki, Garuda Loki.

Powyższe światy są w górnej części ciała, nad brzuchem. Wszystkie niższe światy są częścią Patala Loki. Wiążą się one z wszystkimi działaniami zewnętrznymi. Musimy je również kontrolować. Uczucia Swamiego i moje wchodzą we wszystkich. Kiedy uczucia te zaczną funkcjonować w czternastu światach, każdy się zmieni. Jak ja stosowałam w praktyce Karma Yogę w swoim życiu, tak samo wszyscy się zmienią.

Rankiem 11. czerwca Amar przyniósł moją książkę „Sai Gita Pravachanam” W rozdziale „Karma Yoga”, Swami ujął w nawias kilka linijek:

„Kiedy budzę się, modlę się, aby moje ręce były tymi, które dają, a nie biorą od innych. Zanim postawię stopy na podłodze, dotykam jej i modlę się, aby Matka Ziemia dała mi taką samą tolerancję, jaką ma.”

Musimy używać rąk, nóg i Karmendyriyi oraz każdego organu działania w taki sposób. Kiedy Swami przybędzie, wezwie mnie. Gdy będziemy rozmawiać, dotykać siebie i widzieć się, Kali Yuga zmieni się w Sathya Yugę.

Jay Sai Ram

Artykuły o świadomości (47)

15.12.2013

POGRZEB I ŚLUB – TAKI SAM DZIEŃ

Moje ciało nie czuje się dobrze. Plamy znowu pojawiły się na skórze głowy i wypadają mi włosy. Co mamy robić? Z którym lekarzem mamy się skonsultować? Dziś Swami dał bukiet pięciu fiołków, który miał pięć liści. Dał On również pudełko kurkumy, ale w środku był proszek sandałowy. Po południu czytałam czerwcowe wydanie „Sanathana Sarathi” (periodyk wydawany w Prashanthi Nilayam – tłum.). Wielu wielbicieli opisało tam swoje doświadczenia. Po przeczytaniu zaczęłam płakać: „Dlaczego ja nie mam takich doświadczeń?” Wszyscy pocieszali mnie.

Medytacja w południe

Swami: Dlaczego płaczesz w taki sposób?

Vasantha: Ja nie mam takich doświadczeń. Jakże wielką przyjemność oni mieli.

Swami: Nikt nie miał twojego doświadczenia. Ich doświadczenie było tylko zewnętrzne. Twoje jest wewnątrz.

Vasantha: Swami, ja nie mam doświadczania. Jaki jest pożytek z pisania? Poza tym nie przybyłeś.

Swami: Na pewno przybędę.

Vasantha: Dyskutowaliśmy czy powinniśmy zadzwonić do dentysty albo do lekarza ENT.

Swami: Nie. Bez lekarza. Wszystko będzie dobrze.

Vasantha: Powinniśmy pójść do dr. Vijay Kumara czy dr. Ramaswami?

Swami: Obaj są tacy sami. Weź lekarstwo, które przepiszą.

Vasantha: Napiszesz, który lekarz albo lekarstwo? Zanim przybędziesz, napisz coś...remedium na trudności mego ciała. Co mam zrobić z proszkiem sandałowym?

Swami: Wieczorem posmaruj nim ciało. Rób to samo w ciągu dnia.

Vasantha: Swami, czym są fiołki?

Swami: Cała Sathya Yuga to tylko nasze zaślubiny.

Vasantha: Teraz rozumiem, Swami.

Koniec medytacji

Przyjrzyjmy się temu teraz. W pudełku na kurkumę był proszek sandałowy, który miał silną woń. Jak pojawiło się to pudełko w biurze? Swami powiedział, abym użyła tego do ciała. Wielu lekarzy przyjechało, aby mnie zbadać, jednak żaden nie był w stanie zdiagnozować ani wyleczyć mojej choroby, chociaż ich lekarstwo przyniosło pewną ulgę. Potem zajrzeliśmy do internetu, aby znaleźć więcej informacji o wspomnianych fiołkach. Poniżej kilka fragmentów informacji, które znaleźliśmy:

„ Zazwyczaj pytaniem, które zadaje wielu, gdy zobaczy

fiołek afrykański jako kwiat z okazji ślubu albo nawet pogrzebu,

jest: co symbolizuje fiołek afrykański? Z okazji mszy wielkanocnej

katolicy stosują fiołek afrykański jako symbol zmartwychwstania.

Uważa się, że kwiaty w kształcie stożka symbolizują trąby, które

zwiastują zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią. Kwiat ten również

jest symbolem Marii Dziewicy, jej czystości, świętości i wiary.

Fiołki to trwały symbol odrodzenia wiosną, młodości oraz

dziewictwa. Tak więc fiołki symbolizują światłość prawdy i

świętości. Fiołki są również symbolem elegancji oraz finezji. Są

one tradycyjnym symbolem ślubnym. Używa się ich także dla

uczczenia 6-tej rocznicy ślubu. Klasyczny, biały fiołek

afrykański oznacza czystość myśli oraz wymowność niebiańskiej

błogości.”

To przeczytaliśmy. W danym wypadku fiołki nie symbolizują rezurekcji Jezusa, lecz Swamiego. Swami opuścił Swoje ciało, a teraz przybywa w nowym ciele. Wskutek mojej wiary, czystości oraz świętości On powróci. Moje ciało już jest dziewicze. Swami powiedział, że po tym, gdy narodziło się trzecie dziecko, moje dziewictwo powróciło. W ten sposób odzyskałam młodość i niewinność. Fiołki symbolizują moją prawość, czystość oraz promienistość prawdy. Ta promienistość prawdy rozkwita w tysiąc płatkowym lotosie mojej Sahasrary.

Omawiany kwiat wskazuje na naturalne piękno. Naturalnym pięknem człowieka jest Atma. Wszyscy powinni urzeczywistnić piękno swojej Atmy. Jest to prawdziwe piękno. To jest moje pragnienie. Wspomniany kwiat jest symbolem 6-tej rocznicy ślubu. Jednak Swami daje go z okazji naszej 60-tej rocznicy. Swami poślubił mnie, gdy miałam 16 lat, jednak ujawnił tę prawdę światu gdy mam 76 lat. To, czego doświadczam ze Swamim w Swardze (Swarga – Raj – tlum.), jest niebiańską błogością, o czym piszę z myślami czystości i finezji. Swami mówi, a ja piszę. Uczucia te wychodzą na zewnątrz poprzez Stupę i stają się wibracjami gwiazdy, wchodzącymi we wszystkich. Sathyam Bhagawana Sathya Sai oraz Prema Vasanthy spotykają się i robią ze wszystkich jnanich.

Wszelkie śluby, które się odbędą, będą miały miejsce tylko wskutek naszych uczuć. Wszyscy mężczyźni będą mieli uczucia Swamiego, a każda kobieta moje uczucia. Zatem każdy ślub jest dla nas. Jest to zadanie awataryczne Swamiego. Gdy byłam w wieku 16. lat, odbył się mój ślub. Żyłam szczęśliwie 6 lat, nie wiedząc, kogo poślubiłam. Potem odseparowaliśmy się. Teraz z okazji naszej 60. rocznicy, zejdziemy się. Wskutek tego Kali zostanie usunięta i zaświta Sathya Yuga.

Fiołek jest kwiatem stosowanym również na pogrzebach. Jest to śmierć Kali Yugi, śmierć złych cech. Jest to śmierć ignorancji. Teraz pojawia się pogrzeb śmierci. Jest to śmierć Kali Yugi oraz ślub Sathya Yugi. Jest to dziwne zdarzenie. Jednego dnia umiera Kali Yuga i ma miejsce ślub Sathya Yugi. Tylko dla Boga kwiat ten funkcjonuje na dwa sposoby. W dniu, kiedy Swami i ja spotkamy się, będzie ślub Sathya Yugi. Od tego dnia Stupa i Vishwa Brahma Garbha Kottam zaczną funkcjonować. Jakże wszechwiedza Boga ujawnia wszystko aż w takim zakresie! Za pomocą naszego życia Swami pokazuje, jak wspomniany kwiat działa na dwa sposoby. Jest on stosowany przy okazjach stanowiących przeciwieństwo: ślubu i pogrzebów. Jednakże jedno i drugie nie zdarzyło się w niczyim życiu równocześnie. Swami pokazuje to za pomocą naszego życia.

10 czerwiec 2013 r.

Zawsze modlę się do Swamiego, aby coś napisał. Wieczorem, gdy szukaliśmy poczty, znaleźliśmy rysunek, na odwrocie notatki.

Swami narysował tam oczy, nos i usta. Potem napisał: Uśmiechnij się, bądź szczęśliwa. Między wyrazem „uśmiechnij się” a „bądź szczęśliwa” napisał On I S I. Następnie napisał On: Teraz jesteś wolnym ptakiem. Spokój Miłość. Między „spokój” a „miłość” było jeszcze raz I S I.

Następnie Swami napisał lways walk (tłum: zawsze chodź, w oryginale nie ma litery a). Pod literą l było napisane d i e. Potem narysował On serce. Pod tym rysunkiem napisał: czekając.

11 czerwiec 2013 Medytacja poranna

Vasantha: Swami, co jest w tym, co napisałeś?

Swami: Bądź szczęśliwa, od teraz nie będziesz miała niczego. Przybywam z domu twego serca na Ziemię. Czekaj spokojnie, przybędę.

Vasantha: Swami, powinieneś przybyć teraz. Wezwiesz mnie?

Swami: Na pewno wezwę. Przybędziesz.

Vasantha: Swami, jak to będzie, kiedy zobaczymy się po raz pierwszy?

Swami: Będziesz siedzieć na łóżku i trzymać Moje zdjęcie. A ja powiem – dlaczego teraz moje zdjęcie, jestem tu fizycznie. Powiedziawszy to, usiądę przy tobie. Jest to ten jeden dotyk. Spotykają się dwie Mahashakthi, czego rezultatem będzie kosmiczna eksplozja. Świat przewróci się do góry nogami. Dojdzie do transformacji wszystkich uczuć dotyku na świecie. Jest to 'Wielki Wybuch'. Wówczas Stupa zacznie funkcjonować.

Vasantha: Rozumiem, Swami. Czekam na ten dzień. Swami, dlaczego pięć fiołków?

Swami: Wskutek naszych zaślubin wszystkie 5 zmysłów, 5 pran (życiowych rodzajów powietrza), 5 karmendryi i 5 jnanendryi zostanie oczyszczonych.

Koniec medytacji

Teraz przyjrzyjmy się temu. Swami mówi teraz: „Cierpienie twojego ciała skończyło się. Czekasz teraz na Mnie jak wolny ptak.” Z domu mego serca Swami zstępuje ścieżką Premy. D i e oznaczają, że zstępuje On na Ziemię. Gdy On przybędzie, wezwie mnie. Wszyscy tam pojedziemy. Jak zwykle siedzę na łóżku Domu Wzgórza, trzymając zdjęcie Swamiego. Swami wówczas powie: „Dlaczego zdjęcie” i siada przy mnie. Tu następuje koniec. Spotykają się dwie Mahashakthi, tworząc kosmiczną eksplozję. Świat przewraca się do góry nogami. Jest to jak Wielki Wybuch, który miał miejsce przed stwarzaniem. Otwiera się Stupa i atomy, które stają się wibracją gwiazdy, wypełniają całą Ziemię. Dochodzi do transformacji uczucia dotyku u wszystkich. Kali Yuga staje się Sathya Yugą, zło Kali Yugi przechodzi transformację i rozprzestrzeniają się dobre cechy.

Pięć fiołów wskazuje na oczyszczenie 5. zmysłów, 5. rodzajów powietrza, 5. karmendryi oraz 5. jnanendryi. Wszędzie jest Sathya, Dharma, Shanthi, Prema i Ahimsa. Wyłaniają się wszystkie dobre cechy. Zapytałam Swamiego o znaczenie I S I. Swami powiedział: „Ja nie jestem Sai, poprzez twoje uczucia Ja przybywam jako Vasantha 'Ja bez ja'”. Przybywam jako Vasantha bez Sai. On przybywa wskutek moich uczuć i mówi w taki sposób. Wskutek moich uczuć Swami przybędzie ponownie.

Jai Sai Ram

Sri Vasantha Sai

czwartek, 19 września 2013

Sri Vasantha Saii: Artykuły o świadomości - cd. od odcinka 38